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白话佛法广播讲座
【2-12、以纯仁心不造杀因】 【以纯仁心不造杀因】
台长经常跟大家讲一点，那就是我们要念经、许愿、放生。那么，什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。因为很多人现在做很多事情，都不讲良心，也没有善心，他们不知道放生，他们只知道吃活鱼活虾，他们只知道能够饱口福。殊不知，很多人吃了这些小生命之后，会短寿，很多人吃了这些之后，他们会面临各种各样的病灾。大家知道，当一个动物要被杀之前，它会产生一种瞋恨心，这种瞋恨心，就像人在打仗的时候一样，他看见自己的同胞、战友被打死的时候，他会发出一种很强的愿力，就是报复心，这会在人体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。所以，当你杀牛的时候，杀猪的时候，动物都会产生一些毒素出来。所以，为什么会有疯牛症，为什么会有很多动物的怪病，如“口蹄疫”，让人吃了动物肉之后，就会生不明不白的病。因为那个动物在被杀死之前，它会产生一种副作用，也就是说，它的内分泌会失调，它会产生一种毒素，你再去吃它，你一定会中毒。很多绿色和平组织要保护动物，就是这个道理。
台长曾经跟大家讲过，有一个水獭，被一个猎人抓住了，把皮剥了下来，浑身血肉淋淋的。接着呢，那个猎人又打猎去了，等他回到洞里的时候，就发现这个水獭不见了。他看见这个水獭留下一条血印，他就一直顺着这个血印走过去，最后，他找到了这只水獭。原来，这只剥了皮的水獭正在哺乳一个小水獭，并已经死了，看到这个景象之后，他从此放下屠刀，他就去出家了。也就是说，他的本性、良心被激活了，被激发了。所以，我们的人是多么的残酷，我们自己吃了这么多的生物植物还不够，我们还要去吃动物的肉啊，还要剥它们的皮啊。就像很多南方人，连猴子都敢吃一样。实际上，这些都是给人的良心造成很大伤害的东西。台长希望大家能够记住，放生是延寿，杀生一定是折寿的。所以，我们不要杀生，生命很可贵，对于一个小动物来讲，一条狗，一只猫，生命都是很可贵的。希望大家能够用一种佛教的慈悲精神，来救度众生，来帮助大家好好地懂得，要用慈心、悲愍心在这个人间活着。
当一个人有慈悲心的时候，他就不会吵架了，当一个人悲愍众生的时候，他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会原谅人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有慈悲心。所以希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。我们帮助人家也一样，也是为人家好，我们放生也是为别人好。其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。大家知道，任何动物，它都是有意识的。就像一只鸡，你抓它，要把它打死的时候，它也会飞啊，拼命地逃啊。当你要杀一条狗、杀一只猫的时候，它也会拼命地逃啊。所以，我们人不应该吃活动物，我们应该让它们各尽天年、各得其所。小动物，它们吃草；而我们人也应该吃自己天然的植物，我们有多少的素可以吃啊，为什么我们非要吃动物的肉呢？大家要知道，放生实际上就是在熄灭你的杀因啊。要记住，你的因果不断啊。因为你心中的杀业是前世就带有的，所以，你这辈子才会杀动物。如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。
所以，大家要明白，我们不要造杀因，远之而说，我们实际上是灭掉了杀的果啊。因为我们没有杀因了，我们就没有这个果报了。很多人年轻的时候钓鱼，到了晚年生癌症了，因为它是杀因啊。大家要明白，我们没有杀因，就灭除了杀果，我们就是一颗纯洁的心。因为当一个人没有杀业的时候，他的心灵是非常干净的；而当这个人有杀业的时候，他的心就不干净了。台长希望大家要以纯洁和仁爱的心活在这个世界上，我们不能杀害小动物。试想一下，现在能够随便杀狗吗？狗的智商相当于一个两三岁的孩子，它们都能知道人的心，你能把狗杀了吗？所以，要懂得，我们做人不要以杀心为重，我们要以纯仁心为重，就是要以自己纯洁的心和仁慈的心，来对待世界上所有的动物。我们要学会放生，因为放生就是让你戒杀生啊。
听众朋友们，大家要明白，世界的杀劫，已引来千万亿劫的果啊。其实，大家不要以为这是不着急的，也不要默然置之。大家要知道，现在每天要杀几万吨的鸡啊，几万吨的鱼啊，几万吨的虾啊，又有多少万吨的螃蟹、龙虾、鲍鱼啊。这些本身就是我们应该爱护的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是动物啊，这个杀业能改变天地因果的共业。曾经有人说，这些动物生出来就是给我们吃的，想想看，这是何等的愚痴之言啊。我们做人怎么能这样说呢？因为他说，这些动物天生出来不会讲话，就是被我们吃的。试想一下，如果你有一个弟弟，或者一个妹妹，天生出来就是哑巴，难道也应该把他杀了吗？愚痴至极的论点啊，台长希望大家多生慈悲心。
我们学佛、学菩萨，要懂得善治众生的身心病。身体不好，心理也不健康；心理不健康了，身体也会有病。所以，要想天下太平、人民安乐，就要懂得治疗人们身和心的疾病。因为很多人就是心病啊，因为他们贪啊，他们不满足啊，他们好了还想好啊。有些人恨啊，因为你害过我，我一辈子不会忘记，这颗害人的种子，就在他心中生根、发芽、开花。太多人的愚痴啊，也就是他自己正在做错事的根源。试想一下，天天想中“六合彩”，试想一下，天天想做一些做不到的事情，现在喜欢那些小女孩、小男孩，崇拜那些明星，他们也是愚痴啊。他们天天在喊：“某某某，我爱你。”天天想着他，家里天天放着他的 CD，看着他的 VCD，然后天天如此痴迷于这些明星，实际上，这就叫痴啊。我们做人不要心中得病，心中得病，身体就会得病。而心不正，怎能让自己的身正呢？举个例子，如果这个人心不正，整天想害人家，你说他的身体会做出比较正确的事情吗？当他的心想去抢银行，骗人家钱的时候，你说说看，他的身体会做出一些正确的事情吗？所以，这就是我们经常讲的，要懂得去除逆情违理之念。也就是说，不在情理之中的、违背理念的念头，要把它灭除啊，要明白这些道理啊。
我们在心中要经常有一个正确的时钟啊。我们要有一个钟，来摆正自己心中的那些贪欲。我们要有这个位置啊。我们自己活在这个世界上，我们要懂得，己所不为，勿施于人。我们自己都不愿意做的事情，我们为什么让人家去做呢？我们自己各种各样的念头，为什么会起呢？因为我们有欲望啊。有欲望，你就会有念头，有了念头，你就会有行为，而杀、盗、淫的孽行，也是这样来的。杀了动物，吃了口香；偷盗人家的东西，以为自己拿了就用了舒服了；淫荡之心，这些都是不好的。所以，希望大家一定要戒之啊，慎之啊。我们做人要用慈悲心，要用菩萨的真心、真情，来对待人间所有的生物，只有这样对待所有的生物，我们才能把人间的佛法学好，才能修成正果啊。
听众朋友们，大家知道，现在这个社会上，每个人都在造业啊，每个人都在造很多的善业，也有很多人造更多的恶业。大家知道，业随身走啊。当一个人要离开世界走的时候，是“万般带不去，只有业随身”，由业召苦啊。因为你的业力，让你召来很多的苦恼啊。因为你做了坏事，你会有很多的苦恼。所以，我们活在世界上，不要做坏事，我们活在世界上，不能去做那些就算其他人也做的坏事啊。我们的业力是紧随人身的，逃也逃不掉。正所谓“当人将终矣，万般带不去，只有业随身”。就像我们生病的时候，我们想到很多对不起人的事情一样，当你在好的环境中生活的时候，你永远不会想到对不起人的事情。如果我们自己不明白这些道理，我们永远不能够把自己心中的烦恼去除，所以我们就无有了期，我们就不会有时间把它了却，所以，如来愍之。也就是说，我们的本性，像过去前生、前世一样，我们本来就带着很多的业障到了这个人间，我们今世又跟着众生的病，来继续生病。因为众生不做好事，所以，你的心又被迷住了；因为众生都是贪欲望，你也跟着一起贪欲望；因为众生每天在杀生，每天在瞋恨，每天在愚痴，你也忘记了你的如来本性了，你也跟着一起在杀生啊，在贪欲啊。
我们做人，要懂得对症下药，我们要学佛的语言，我们要帮菩萨说话，我们要把众生说通啊，我们要让他们的贪瞋痴心去除啊。因为那些贪瞋痴心，是非汝的本性啊。也就是说，并不是我们本来所拥有的。听众朋友们，大家要记住，我们学佛修心，就是要找回我们善良的本性。为什么现在很多人越来越不善良了？为什么现在的人，除了人不吃，什么都会吃，什么都敢吃？实际上，人的本性已经看不见了，按照现代话说，人的良心已经被狗吃了。为什么现在的人越来越恶，越来越恨，越来越能够嫉妒人家，而越来越不容易做善事？因为自私啊，因为本身的私欲让他们忘记了佛性，让他们忘记了最终到人间来的本性。所以，台长希望大家好自为之，好好地修心修行，擦亮自己真正的本性，让自己真正的本性闪露出光芒。
【智慧法语】
(1)什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。
(2)殊不知，很多人吃了这些小生命之后，会短寿，很多人吃了这些之后，他们会面临各种各样的病灾。
(3)因为那个动物在被杀死之前，它会产生一种副作用，也就是说，它的内分泌会失调，它会产生一种毒素，你再去吃它，你一定会中毒。
(4)放生是延寿，杀生一定是折寿的。
(5)我们不要杀生，生命很可贵，对于一个小动物来讲，一条狗，一只猫，生命都是很可贵的。
(6)要用慈心、悲悯心在这个人间活着。
(7)当一个人有慈悲心的时候，他就不会吵架了，当一个人悲悯众生的时候，他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会原谅人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有慈悲心。
(8)希望大家要懂得放生，因为放生就是救度众生。
(9)其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。
(10)我们人不应该吃活动物，我们应该让它们各尽天年、各得其所。小动物，它们吃草；而我们人也应该吃自己天然的植物，我们有多少的素可以吃啊，为什么我们非要吃动物的肉呢？
(11)大家要明白，我们没有杀因，就灭除了杀果，我们就是一颗纯洁的心。因为当一个人没有杀业的时候，他的心灵是非常干净的；而当这个人有杀业的时候，他的心就不干净了。
(12)要懂得，我们做人不要以杀心为重，我们要以纯仁心为重，就是要以自己纯洁的心和仁慈的心，来对待世界上所有的动物。
(13)我们要学会放生，因为放生就是让你戒杀生啊。
(14)大家要明白，世界的杀劫，已引来千万亿劫的果啊。
(15)这些本身就是我们应该爱护的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是动物啊，这个杀业能改变天地因果的共业。
(16)我们学佛、学菩萨，要懂得善治众生的身心病。身体不好，心理也不健康；心理不健康了，身体也会有病。所以，要想天下太平、人民安乐，就要懂得治疗人们身和心的疾病。
(17)要懂得去除逆情违理之念。也就是说，不在情理之中的、违背理念的念头，要把它灭除啊，要明白这些道理啊。
(18)我们在心中要经常有一个正确的时钟啊。我们要有一个钟，来摆正自己心中的那些贪欲。我们要有这个位置啊。
(19)我们自己各种各样的念头，为什么会起呢？因为我们有欲望啊。有欲望，你就会有念头，有了念头，你就会有行为，而杀、盗、淫的孽行，也是这样来的。
(20)我们做人要用慈悲心，要用菩萨的真心、真情，来对待人间所有的生物，只有这样对待所有的生物，我们才能把人间的佛法学好，才能修成正果啊。
(21)由业召苦啊。因为你的业力，让你召来很多的苦恼啊。
(22)我们的业力是紧随人身的，逃也逃不掉。正所谓“当人将终矣，万般带不去，只有业随身”。
(23)如果我们自己不明白这些道理，我们永远不能够把自己心中的烦恼去除，所以我们就无有了期，我们就不会有时间把它了却。所以，我们如来肯至，也就是说，我们的本性，像过去前生、前世一样，我们本来就带着很多的业障到了这个人间，我们今世又跟着众生的病，来继续生病。
(24)我们做人，要懂得对症下药，我们要学佛的语言，我们要帮菩萨说话，我们要把众生说通啊，我们要让他们的贪瞋痴心去除啊。因为那些贪瞋痴心，是非如的本性啊。也就是说，并不是我们本来所拥有的。
(25)我们学佛修心，就是要找回我们善良的本性。
(26)为什么现在的人越来越恶，越来越恨，越来越能够嫉妒人家，而越来越不容易做善事？因为自私啊，因为本身的私欲让他们忘记了佛性，让他们忘记了最终到人间来的本性。所以，台长希望大家好自为之，好好地修心修行，擦亮自己真正的本性，让自己真正的本性闪露出光芒。
【开示一】
（文中：什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。）
（1）诸位菩萨对放生的开示
男听众：有一位同修梦中得到几位菩萨对放生的开示后发给秘书处，秘书处请示师父，师父验证后说是菩萨的开示。同修觉得这些开示非常好，我能在这里分享一下吗？（嗯，你讲吧） 观世音菩萨开示：“放生是大功德，是财布施、法布施、无畏布施最全的，而且是背业最小的。你给别人一条生路，也是给自己留下活路，而且是消业、去孽障的一大法宝。愿世人多救刀下之生灵，功德最大，忌定购放生。用好这一法宝延年益寿，财福禄俱得，法喜充满。” 南京菩萨开示：“放生乃是心灵法门一大法宝，是启迪人开启善的本性，寻求解脱，去除业障，救众生于苦难。放它们一条活路啊！众生将死，有人放生，救它一命，它来世也会以最大的善行回报放生的人，这是善缘得善果，这就是种下了善的种子，也是佛的种子。所以放生能够利益一切众生，利己利它，是善业之根本。身体欠佳要多放生，去病延年；求财的人多放生，会得利益。经常放生会带给放生的人很多意想不到的好处。生大病了，要放生许大愿，许下去三分之一，放生过程三分之一，放生完调养、修心养性三分之一，比吃药效果更灵验，再加上念经文组合，效果更佳。” 太岁菩萨开示：“今年多灾多难，宜多放生，众生有‘三六九’劫的要多放生，犯太岁要多放生。放生消灾免难，保平安健康，逢凶化劫，确实是一大法宝，是大善也是妙法。” 关帝菩萨开示：“放生是保护身体平安的大法宝，化一切劫难，又是善举，积功累德，消业障去灾，劝众生有机会多放生，救更多的众生免遭食之果腹、煎、炸、蒸、煮之苦，你做的是大功德，大功德之人有好报，保你2020年一切平安。” 周仓菩萨开示：“放生能给人带来大利益，财福禄俱得，还去除病难，这是大好事，还能去除你的贪念之业呀！多好啊！行善之人必有好报，这就是因果，你种了善的因，就得善的果。” 关平菩萨开示：“我经常记录行善之人做的功德，放生为之首，因为是财布施、法布施、无畏布施都得的功德，没有比它更殊胜的了。你放生越多，心越善，离本性越近。再加上念经，得智慧之妙法，学佛念经之人不可缺的善事。” 济公菩萨开示：“劝人莫杀生，杀生终有报，今不报来世也报。看世人有眼瞎、腿脚断跛者，不是今世就是往世报。贪得口中餐，众生肚中念，瞋心起，留在腹中闹。闹得宅不安，魂魄两不全，夫妻瞪眼子孙孬，善恶终有报。餐餐素，肚里安，妻贤子孝保平安。”同修梦里问南京菩萨：“师父讲过您给人治病非常灵验，您给广大佛友开示一下，佛友遇到身体不好时，怎样求您，您就可以妙手回春给佛友治病？” 南京菩萨开示：“既然是佛友求治病，那都是学佛之人。每个人情况不同，菩萨不动因果。但你们首先得有慈心、善念，认真修行与菩萨接上气场，让菩萨感受到众生的愿力和信念，是否在内心已忏悔，已经运用‘四大法宝’，开悟、有智慧了吗？消业障了吗？你只求菩萨救你，但没有认识忏悔自己所做的恶和结下的因果，那就不灵。诚信至念，真正行在菩提道上，就是修行时间短，求到我，我也救，看你发心了。多读你师父的《白话佛法》开智慧，就知道怎么求了，关键看你怎么做的了。”师父，我分享完了。感恩菩萨，感恩师父！ 台长答：很好啊，菩萨都是告诉我们，人要行善。很多的恶就是因为你过去的恶才来这个感应的。你如果过去做了很多的恶，你说你想有善，这可能吗？种瓜得瓜，种豆得豆，一切都是因缘所为。所以希望你们要好好地多行善，多听菩萨的话（是，感恩师父开示） ——Wenda20200313 10:30
（2）放生不是救鱼，而是放我们的慈悲心
男听众：请问师父，鱼老板知道我们初一十五、佛菩萨纪念日要放生了，就会多进鱼，价格也会上涨，放生的地点抓鱼的也会比平时多，因为他们找到规律了。请问我们是否可以跟观世音菩萨祈求本来许愿这些日子放生的鱼提前或者延后几天放？另外想问一下，改天放和纪念日当天放，这样祈求以后放生的功德有区别吗？ 台长答：你根本不要这么做。这是几千年传下来的，我们慈悲的这种心态并不是真正救这几条鱼。你能救它们吗？你知道不知道放生的含义啊？你根本目的都不知道。你以为放生就是为救它们几条鱼啊？那你到饭店里去阻止他们杀生，你做得到吗？我讲话你听得到吗？（师父，听得懂）你还想什么？你以为你能阻止杀界啊？你开什么玩笑呢？你简直就是说好像在人间在玩游戏一样的，“哦，我们初一十五，初十七、初十八这么放”。实际上放生是一种慈悲心，这个心照大地，让菩萨都知道你是慈悲的。你今天做你的善事，做你的功德，他们做他们的孽，他们下地狱，我们上天，不是一样啊？你能阻止那些人不做恶事吗？（阻止不了）好了，听得懂台长意思了吗？一点不开悟的（听得懂）你怎么不讲你躲在边上突然间跑过去“我把你鱼全部买光”？你只不过是一时的。那是一种发心，那是一种慈悲，并不是说能够解决你现实的一些问题。那是修心、念经、许愿、放生，不是真正放鱼是放你的心啊！把你的慈悲心全部激活，让菩萨来感应，你才能会得到报应，得到回应的。你以为放生啊？放生就救这几条鱼啊？（好的，感恩师父，明白了，最主要还是自己发心的一个问题）多开悟吧！多多动脑子开悟吧！（好的。感恩师父开示） ——Wenda20150405A 01:39
【开示二】
（文中：放生是延寿，杀生一定是折寿的。）
（1）天地游记：2022年值守太岁菩萨开示 问：14-06-2020， 魂体被带到天界上空。一位童子把弟子领进关帝殿。 关帝菩萨：“此乃2022年值守太岁菩萨——贺谔大将军。有一些天时宣告于你们阳界众生。” 贺谔大将军：“关帝圣君慈心仁德。天时果报加快，将来以后癌症患者会增加不少，且年龄年轻化，是因为现在阳世的青少年者不信因果，吃荤杀生，喝酒淫乐，造孽深重，真是可悲。” 贺谔大将军：“心灵法门佛弟子，还没吃素的趁早许愿吃素，戒杀放生。难道非要等身体出了大事才来求诸佛菩萨救度吗？可怜啊。那时候受着化疗、放疗、痛不欲生的果报，寿命也会去了一半。不吃众生肉的人才能得寿安康啊。贪图众生肉和众生结下冤结的果报，这些被你们伤害的众生会轻易饶过你们吗？要有智慧啊，要听我们的劝啊。果报来了是不可思议啊。” 弟子 马来西亚 14-06-2020 答：心灵法门很好，学习的人都首先要吃素、不杀生，不和动物结冤。 ——解答来信疑惑（三百九十一）2020-06-21
（2）放生是延寿还是消业障，要看业障情况
男听众：师父，您开示过，给父母放生是延寿。如果父母有业障，给他放生，这个功德是给他延了寿，还是先给他消了业呢？ 台长答：看他自己身上的业障情况。如果他业障很大，先消他的业；如果他的业障不大，他需要功德，那就是功德（如果他业障很大，给他放生求延寿，但没有延寿，而是直接给他消业了；如果他的业障比例降下来了，再给他放生，就延寿了。是这样吗？）对对对，就是这样（那他业障比例降到多少就给他延寿了呢？）一般只要你不造新业，你就会延寿。新业不能造，所以师父一直跟你们讲，不能造新业。 ——Wenda20170519 46:07
（3）放生多少鱼才能增加一年的寿命；放生延寿可以增加多少年？
男听众：台长好！放生多少鱼才能增加一年的寿命呢？ 台长答：一般，你想增加一年的寿命，你也有点消耗的话，至少要放5万条（我们放生增加寿命可以增加到多少年呢？20年还是？）没有，没那么多的，也是几年几年给你延的（可以加到多少呢？）一般都是按照正常人的平均寿限。比方说现在人的平均寿限，70～75岁。比方说你到60岁有一个大劫要走的，你可以加到70，那你就要放很多很多的鱼了；你到了70再要加，那么到75；到了75再要加，最多不会超过80，79结束了，没了（最多是20年吗？）不能这么算的，20年要看的。那你说小孩子生出来就绝症，你要给他不停放生的话要加一辈子，那你说加四五十年呢？ ——Wenda20160612A 22:04
【开示三】
（文中：当一个人有慈悲心的时候，他就不会吵架了，当一个人悲悯众生的时候，他的恨心也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会原谅人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有慈悲心。）
（1）师父上一次给大家讲了“三心不可得”，诸位要把心放下，不要瞋怒，因为你一瞋怒你真正的本性就会离开你的心。常发脾气的人，他真正的本性就会离开他，留下来的只有一个“恨心”。因为一瞋怒就会变成一场大祸，所以要抛弃烦恼。真正的修心人要抛弃烦恼，烦恼即菩提。从另外一个角度上讲，烦恼虽然是麻烦，烦恼是业障，但因为有业障才能让它转换成智慧，用智慧带来菩提。
师父今天给你们讲：心在自然中。如果你们去问别人“心在哪里？”他会告诉你：“心在身体里”。心其实是在自然中，在自然当中才体现出你这个心。举个简单例子：当你看见别人家里着火了，那个人曾经跟你有冤结，所以你就骂他“作孽，活该，他本来就应该这样……”，实际上你的这些因种下去还会产生果。过去他害过你，现在已经有受报了，我们就应该慈悲原谅他。作为一个学佛人应该理解，难道你的爸爸过去进过监狱，你就要为他背一辈子的骂名吗？人要有良心啊。人在这个地球上，如果一条狗被车轧死了你都应该难过半天，何况是人呢？人只要犯罪就会遭到报应。学佛人应该用同情心、慈悲心去看待他们，而不能去恨别人。仇恨只会给你带来悲痛。犹如他的父亲做错了，我们为什么要恨他的儿子呢？我们共同生活在这个地球上，要懂得博爱，我们学佛的人一定要懂得慈爱。今天他的家里被砸了，说不定哪一天就轮到你的家里了；今天人家邻居家里进水了，你能保证你的家里不进水吗？要慈悲啊。为什么每次在大灾来之前菩萨在哭呀？都是共业所为啊。因为有太多的人做坏事了，菩萨不能把它改变过来。明白了吗？你们说可怜不可怜啊？一个海啸，一个岛上一万人一下子就没有了，看看现在的人多可怜，多微弱。你的心在自然反应当中，你看见人家苦的时候你的本性就出来了。如果你今天说别人“活该，这是报应”，你就不是一个好的学佛人，你就不是菩萨，你就是一个修养不够的人。你还是沉浸在人间的仇恨当中，你的境界就是在人间的瞋恨当中，你下辈子还是在六道里轮回。如果你的瞋恨心太重了，说不定你下辈子投畜生。所以做人不能有太多的瞋恨心。——白话佛法第三册第26篇《让阳光照进心房，让善心找到本源》
（2）学佛要懂得佛
女听众：我们在白话佛法里边学习到，本性开启以后能够接受到巨大的能量，弟子最近思考了很久也研究了很久，也不太得要领，师父能否开示一下，我在开启本性的过程中有什么不如法的地方？有时候道理明白了，但是……能开示一下吗？台长答：学佛，拜佛，礼佛，都是要真正的懂佛。一个人如果不懂得佛在想什么，不懂得佛在做什么，这个人就学不好佛。这是第一个。那么你学佛的目的是什么？为了懂佛，为了真正的学了就要用，如果你今天学了佛不能用在生活当中，那你这个佛学了有什么用？你今天读书读了以后不能用，那你这个书白读了。台长告诉大家，因为学佛的人一定要懂得一个道理，什么道理呢，就是菩萨在想什么，你一定要知道，你如果知道菩萨在想什么，你一定会想什么，那你这样就跟菩萨就合而为一了（菩萨以众生之心为已心）对，我举个简单的例子，你说一滴水是一吧，那么一缸水是不是一呀，那么一加一等于多少啊？一加一等于一啊，因为你的一滴水加上菩萨的法水，加在一起你就变成一了，和菩萨合而为一了，怎么会分呢？所以你的智慧只要和菩萨的智慧合在一起，不就拥有了菩萨的智慧了吗？所以你今天学佛，你想一想做一件事情，如果这件事情这个人害我了，菩萨是怎么做的呢，菩萨一定原谅他，那你就照着菩萨去做原谅了他，那这件事情不就没有了吗？如果你照着魔心去做，我一定要报复他，你去报复他了，接下来他又报复你了呀，你这件事情就没完没了了。学佛不就是学菩萨的海量嘛，忍辱精进，宽大慈悲嘛，你经常能原谅人家，不会给自己带来很多灾难的。很多人就争斗，争斗到最后人家恨念起得太厉害了，杀念就起来了，最后不就遭难了哪？很多人不就是这样的吗？打官司打官司打到最后……你看报纸上还少啊？官司打赢了，他找几个流氓把他腿砍了，那你说值得不值得啊，谁来保护你呀？你什么事情都用菩萨的思维来思考，那你怎么会错呢？所以学佛的要领就是想到、懂得、看到菩萨是怎么在做！菩萨就是慈悲众生，那你一定不会惹麻烦的，一个有慈悲心的人怎么会有麻烦呢？就是因为你没有慈悲心才给自己找麻烦呀!恨人家了，没有慈悲心了；嫉妒人家，没有慈悲心了；去动坏脑筋了，没有慈悲心了，那你当然会受苦了，还听不懂啊？（就是说我们要把自己那些被六尘所染着的外心去除以后才能见到自己的本性吗？）对了，也就是你现在学的都是理论的东西，现在台长教你真正实践的东西，你又不听，你现在拼命的去追求理论的东西，有什么用啊？理论忙了半天，还是要懂得实践中来呀，真正的成佛还是靠实践的（明白了）为什么台长用白话佛法给你们讲啊？因为很多人拥有着佛的知识，他根本不知道怎么用到人间去啊，嘴巴里念经念得很好，跑到家里随口就骂，这种人能修得好心吗？如果台长跟他讲：你所有的行为都要想一想菩萨。刚要骂人的时候想菩萨会骂吗？不会的，那不骂了；菩萨会这么做坏事吗？不做的，我不做了；菩萨捡到钱会还给人家吗？会还的，你不就把钱还给人家了吗？听得懂吗？（听懂了）——Wenda20130405 43:20
【开示四】
（文中：其实，我们活在这个世界上，上天给我们吃的东西已经很多了，我们要戒杀吃素啊。）
（1）天地游记：众位佛菩萨开示戒杀吃素 问：2019-09-07，魂体被带到天界。天界诸天护法早已聚集在南天门，鼓声震天。观世音菩萨和师父法身站在天上不断释放金光能量给来参加法会的众义工与众佛友。 佛陀：“我见娑婆国土苦难众生不闻佛法，恶习重重，不修善行，将来日后难免多堕三恶道，转世投生为畜生胎体。我佛慈悲为怀，怜悯天下苍生，是以我在世说法时令佛门子弟不得杀生。心灵法门的诸佛弟子们，你们切记发悲心食素，可怜可怜这些无缘众生。” 观世音菩萨：“你们怎么忍心把它们吃下去呢？学佛人不能这里口念佛，那里还在吃众生肉啊。我的孩子们，我看了实在泪流啊。” 地藏王菩萨：“很多苦难众生，因前世造作很多恶业，今世投生为贫苦之人。一生奔波劳苦，空忙一世后，福报用尽，在冥界投胎之时若无亲人超度，多会转世投为畜生道。可怜，可悲。你师父慈悲为怀，一直到处弘法度众，劝说有缘众生吃素，也是见到了娑婆国土苦难众生的将来去处。你们身为他的门下弟子，吃素戒杀是一定要做到的。” 感恩师父，感恩观世音菩萨。 弟子马来西亚07-09-19 答：天地游记是菩萨直接委任她做的，一直做到现在了，她讲的东西师父都验证的。你们要好好吃素，学佛人如果不吃素是修不好的，脏得一塌糊涂，想想猪吃什么饲料的，饲料多脏，你再吃它的肉，什么病都会生的。 ——解答来信疑惑（三百三十五）2019-09-21
（2）台长开示吃素的好处
男听众：师父，您开示开示吃素吧，您看现在末法时期天灾人祸真很多，真的要好好地吃素了。 台长答：吃素对自己身体非常好，吃素的人拥有慈悲心，吃素的人容易接人气（对）你看看吃荤的人，身上里边都是那种动物的肉，他的大脑皮层和皮下脂肪生长的都是动物的元素，所以他动不动就像动物一样，就会发飙、闹，还跟你搞。然后有时候突然之间一下子……你看狗在边上不讲话，突然就冲上来咬你（对）那么人现在就是的，刚刚跟你讲话讲得蛮好……你牛奶喝得太多，当然就牛脾气。过去一个人跟着奶妈吃奶的，到了最后完全跟奶妈一样的性格，连脸都长得跟奶妈很像的，当然受影响的。如果孩子从小就喝牛奶长大，怎么不像牛脾气？过去在农村，很多人从小就喝着牛奶，而且养着牛，耕地，一天到晚跟牛在一起，你看看他的脸最后都长得有点像（对，抽烟的人身上都有烟味的）简单就是说，近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。所以你要记住，吃荤的人慢慢地性格都像荤的。你看看素食店里没有吵架的，因为吃素的都比较客气，比较有修养（对）你看荤食店里，尤其是“杀掉杀掉，来来来，杀掉杀掉。”“这个来活烧，来个活的。”他过一会儿就跟你吵架了（对对，有时候会打起来）就这样，味道都不对了（明白了） ——Wenda20200703 01:26:39
【开示五】
（文中：大家要明白，我们没有杀因，就灭除了杀果，我们就是一颗纯洁的心。因为当一个人没有杀业的时候，他的心灵是非常干净的；而当这个人有杀业的时候，他的心就不干净了。）
（1）创办与杀业有关的公司有什么样的果报
男听众：同修的一个朋友创办了一家农业方面的公司，与杀业有关，仅仅前年一年的时间就杀掉了几十万只鸡鸭。虽然现在闻到佛法了，但还是受到一些牵连，不能完全脱离开来，同修非常着急。请师父开示一下，一年杀掉几十万众生的利害关系。 台长答：完了，他一定下地狱，而且会早死，会死得很惨的，百分之一百的。你去看好了，杀业的屠夫，没有一个到晚年不是生癌，骨癌痛死的，而且拉下去直接拉到地狱的，他这个人就没了，结束了。以后到了地狱里边受完苦，他就变成蚊子、苍蝇，下油锅了——完了（那现在有什么补救的方法呢？）我看“放下屠刀”……成不了佛，但是至少可以有机会。 ——Wenda20160401 01:34:35
（2）杀业有两种报应，一种报应是短命。很多人造杀业——杀鱼、杀猪、杀鸡，到后来的报应就是短命。还有一种报应是什么？生病。整天有杀业的人不是生病就是短命。要知道，我们今天拜佛，学菩萨的慈悲心，就是要换取自己的慧命，放下自己的瞋念。不想短命、不想生病的佛友们，要记住不能造杀业。经常吃，还要去杀，因为你吃了之后，他还要去杀；不去吃，他卖不出去就不杀了。多吃一顿素就是少吃一顿荤。 ——广播讲座第54集《守戒是德》
（3）学佛也是这样的，你守住戒律，你还怕会死吗？我吃得干净，我穿得干净，我用得干净，我做人干净，什么都干净，你会死吗？心中干净的人，一定会长寿。吃人家活的东西，你就不干净了，杀掉人家来吃人家的肉，想想看，你干净吗？最近叙利亚打仗，反对派武装把打死的人的肝脏挖出来煮着吃，照片上都有的，想想看，这些事情都是人做的吗？人不能吃人，难道小动物就可以吃了吗？你们看看狗多可怜啊，它也识人性啊，狗就像一个不会讲话的哑巴孩子一样，心里什么都明白，难道你就可以吃狗肉吗？什么理论啊，这样的话你活得好吗？守戒就是成就佛道的根本，必须守戒，不该讲的话就是不能讲，看见这个人喜欢得不得了，咬咬牙，心里再怎么想，就不做，强烈克制，数一、二、三，赶紧离开，坚强一点，自己跟自己作斗争，抽自己的嘴巴，我怎么这么不争气，我是个没有出息的东西。
很多人明白这个道理，但是怎么样来做到让自己的心清净而不犯戒呢？说道理谁都知道，你到底怎么做到啊？那就要看你自己的愿力够不够。很多人一想到要考试，心里想，我无论如何这次考试要考好，天天早上很早就起床，这就是有愿力啊。我这个人再不把这件事情做好了，我就完了，老板说了，再给你一个星期，如果一个星期还没有结果，你就要被解雇了，如果他一想到还有房子要还贷，他马上抓紧工作，表现积极，这样才能被老板留下来，对不对？人不到节骨眼上是不会用心的，很多人说，不见棺材不掉泪，真的是这样，一定要懂得怎么样跟自己的惰性、跟自己的毛病作斗争，不该做的坚决不能做。嘴巴又骂人了，抽自己的嘴巴，为什么呢？很简单，要有决心，要有恒心。我这个人怎么这么不争气啊，就这么一点毛病，我怎么就改不了啊？我怎么这么丢人？我丢不起人啊。一个人的恒心不够，愿力不够，所以你才会犯错，你才会犯戒，学佛是要靠毅力的。 ——白话佛法第八册第32篇《造业就是种因》
【开示六】
（文中：要懂得，我们做人不要以杀心为重，我们要以纯仁心为重，就是要以自己纯洁的心和仁慈的心，来对待世界上所有的动物。）
（1）台长分享自己从小如何一步步提升境界
男听众：学佛修行愿力很重要，师父在这次马来西亚法会上庄严地宣布自己的宏愿，“要让全世界有缘众生都念大悲咒、心经，破迷开悟、离苦得乐”。请师父您解述一下自己在初学佛时的愿力，又是如何一步步提升到现如今的大宏愿呢，好让我们更加了解师父，提升自己的愿力。 台长答：这位记者，我现在告诉你啊……哈哈，你现在变记者了，经常要挖台长的过去。台长现在告诉你，我小时候刚刚学佛的时候也是磕头，磕头念经呢很小，四岁左右就开始磕头，因为我们家外婆是信佛的。从小学佛的时候不懂，就知道磕个头、拜拜佛能够心想事成，那个时候就想，比方说“哎呀，要读书好，考试顺利……”就求这些事情。随着你自己智慧的增长，随着你修心不断地保持好、保护好你的根基，不做坏事，菩萨会慢慢给你很多的，因为你过去生中的根基不一样，所以菩萨给你的智慧、给你的加持也不一样。所以很小就慢慢懂得要帮助别人，我从小就有一个意念，觉得好的东西要分享，好的东西要告诉别人，我从来不小气的。这方面大家都看得出来，我什么都讲的。很多人做师父，自己的弟子、徒弟都不教的。所以人家说，“徒弟传徒弟，师父传徒弟，一代一代传下去，传到后来把师父的精华都传没了”，因为他总是要保留一点的，每个师父保留一点、每个师父保留一点，到最后徒弟学到的东西都是杂碎了，没有精华了。对不对啊？你看我教你们，我什么都不保留，你们问什么，只要我知道我全部告诉你们，这个是好的东西啊。对不对？就是这样。我觉得我小的时候根基很重要，善良，从小就知道不能杀动物，所以我从小连蚂蚁都不踩，看蚂蚁很可怜。那个时候小嘛，我经常趴在地板上看蚂蚁在那里排着队跑路，就觉得它们像人一样的，没有必要去伤害它们；看见一只小苍蝇飞在我的手上，我也不动它，就看着它，就看它的前面两个爪子不停地在抓我的皮肤，就看着它的头不停地在转动；我看见一只鸟，看见它很害怕，总怕别人再伤害它。我觉得这些都是跟人一样的，所以从小就觉得要爱护动物，不能伤害别人，所以这些实际上就是一个学佛的根基，一个基础。你有这些基础，到了后来你就会越来越懂得帮助别人，懂得让别人能够离苦得乐。随着境界的提高，那你自己本身也提高很多了。明白了吗？（明白了，谢谢师父慈悲开示） ——Wenda20151220B 34:04
（2）不杀生而慈心于仁。这句话是什么意思？你这个人只要不肯杀生，你的慈悲心、仁慈心已经拥有了。你今天家里如果碰到一只蚂蚁，你放它走，和你眼睛盯住它看“我要把它弄死”，一个是动心，一个是不当心把它弄死，念一遍往生咒可能就结束。但是你今天想“一定要把它弄死”，你这个心一动，就是仁和慈都没了。一个人不杀生害命，就是佛性平等，慈悲救世。任何有佛缘的人，绝对不能有杀念和杀生的行为。中华传统文化中的孔孟之道，过去孟子曰：“闻其声，不忍食其肉。”听见那些猪叫的时候的那种痛苦，那些鸡，你要杀它的时候的那些惨叫，你还忍心去吃它的肉吗？不管做什么事情，不杀生非常重要，因为不杀生会培养你的仁慈之心。 ——广播讲座第8集《守十善业就是超脱》
【开示七】
（文中：我们要学会放生，因为放生就是让你戒杀生啊。）
（1）下济三途苦，要帮助那些三途的众生。第一途、地狱；第二途，恶鬼；第三途，畜生道。这就是为什么不要杀生，因为畜生也有灵性，很多自己的亲人在人间没有做好事，转世投胎成为畜生，如果你杀了他，可能你就杀害了自己的亲人，所以不能杀生。我们连地狱的鬼都要救，连恶鬼都要帮助他们，连畜生都要爱护它们，就是下济三途苦。（掌声）
印光法师曾经对放生有过开示：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”放生不要定期去放，也不要在固定的地方放，不然别人就可能多捕捞。随机放生，不要规定一定放这个放那个，机缘到了就可以放生。印光大师就是让我们知道，要救刀下魂，别人要杀的，你就买下来放生。——马来西亚吉隆坡世界佛友见面会开示20170828
（2）你们知道，台长跟你们讲的三大法宝里边有一个放生。放生，今天讲一点精彩的给你们听听，有数量。（鼓掌）很多人就知道放生，不知道数量，台长今天告诉你们，有个量的，量变达到质变，放生一万，就可以超出八难。（鼓掌）放生五万，就可以免堕沉沦，就不会往下跑，五万啊。（鼓掌）我看很多人都想放得多，又不肯花钱，放的鱼这么小，要大一点的，不能太小的。放生十万，后面四个字想听吗？（想！）极乐国土。（鼓掌）这种事情啊，我告诉你们，菩萨告诉我，我直接讲给你们听了，你们开心了。要好好学，还有呢，想听吗？（想！）（鼓掌）接下来厉害啦，放生一亿，哇！（鼓掌）大家开心不开心啊？（开心！）放生一亿，菩萨随意。（鼓掌）你就可以做菩萨了，因为能够放一亿的人，把什么都放下来了，你们听得懂吗？（听得懂！）（鼓掌）放生无数亿，无数亿得什么果报，知道吗？轮回永断。（鼓掌）——香港解答会开示20120428
【开示八】
（文中：这些本身就是我们应该爱护的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是动物啊，这个杀业能改变天地因果的共业。）
（1）大家知道，现在的共业很多，天灾人祸，相继降作。想想吧，国运危难，民不聊生；想想吧，有多少国家陷入战争之中，有多少国家被天灾人祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推翻人伦道德，大家眼里都只有钱。现在社会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛学法的人，不要去自相残杀，天灾人祸相继降临，都是我们人类自己造成的。自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救度众生。所以，有心挽救世道人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道德人伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃致千，乃致万，要让人原有的善良面目，回复本性自我的法门去风靡全球。
大家跟着台长学佛学法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社会和自然人伦带来良好的效果。如果太多的人在社会上作恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作、众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。——广播讲座一第10篇《在生活中要“懂因果，知善恶”》20101205
（2）听众朋友们，大家知道，佛的大悲是显现一切的，并不是只对人，佛菩萨是对众生的，所以我们要忌杀生，一些小生物我们都不能杀啊，像贝壳啊，蛤蛎啊，猪牙，牛肚、牛肝等，这些东西都是让人吃后会不安的，因为这些东西吃到你的身体里，因为你把畜牲道的东西吃到人道当中，实际上，你的心中就会沾染有畜牲的那些因子，道理就是这么简单，有几个人懂呢？比如：我本来是个好人，我的意念当中灌进了流氓、灌进了强盗的理论之后，我就不像人了，你就像一个流氓、就像一个强盗一样，你的理论已经造成了你把自己是人已经忘记了。所以，要明白我们不懂不知，那是过去，我们现在懂了，明白了，我们开悟了，我们不能再杀生了，我们更不能把动物杀而食之。你要想到，你杀动物的时候，它也痛，它有感觉的，只是它不会讲话而已。
有人说，不会说话的，生来就是供我食用的。难道你家有个弟弟是哑巴，你也应该把他杀了吗？吃了吗？这些都是荒谬之论。台长告诉大家，坚决不能杀生啊，要知道，人和动物虽然形状不一，灵魂和意识不一样，但是他们的痛处都是一样的，他们都是生灵啊，就像一个小孩子不懂事，和一个懂事的大人，他们同样是人，你不能把他们视为异物啊。所以，每一个动物，包括人这种高级动物，都有灵物之敏，也就是说，有灵的物体，它都有智商，都有明白的地方。我们讲究五伦八德，就是不让人杀盗淫妄酒，我们所说的，就是不让人残害别人，也不要残害自己。我们所说的，要真诚相处，我们对动物、对人都要爱护，所以，杀食其肉，也就是说，你杀掉动物之后，自己吃那些动物的肉，会让你得到报应。大家想想，在中国历史上，有很多很多的人，因为杀生，受到了业报。在历史上，有很多人杀人，最后自己没有好报。想想利比亚总统卡扎菲，他杀人无数，他最后的结局就是被人杀掉，他有什么好结果呢？自古以来，杀人者，必自毙。——广播讲座二第14篇《吃素——培养慈悲心》20111023
（3）杀生的共业很重
男听众：龙王菩萨提到：现在的人什么都捕杀，很多水族都被杀掉。在一些海域上都是血腥之气，水族怨气很重。请问师父，这样的怨气，就是大范围的怨气，会不会形成共业，然后造成各种天灾人祸，比如像极端天气、海上纷争等这些事情？台长答：沉船看见吗？（对）三天两头沉船，这不是海上怨气？（对，船就莫名其妙地沉掉了）就没了。过去有很多船就找不到了，用现在的话叫“失联”（还有飞机在海面上飞行也找不到了）为什么？共业啊（嗯。因为以前佛经上也提到过，人类的刀兵劫其实就是人类自身的杀生共业所感召的，所以要世界和平，一定要大家戒杀放生）所以这个就是靠大家啊。所以师父拼命地在全世界弘法，就是劝大家不要刀兵劫，不要火烧劫，人的意念上面不要这么恨人家，不要贪，都是这些。——Wenda20161028 39:02
【开示九】
（文中：我们学佛、学菩萨，要懂得善治众生的身心病。身体不好，心理也不健康；心理不健康了，身体也会有病。所以，要想天下太平、人民安乐，就要懂得治疗人们身和心的疾病。）
（1）对每个人来说，佛法就在世间，不能离开世间去求佛求法。而心灵法门就是将佛法结合人生，应用于实践，融入百姓的日常生活中，让每个人通过“许愿、念经、放生”三大法宝洗涤心灵，让心灵更加善良慈悲，让心境更加宁静祥和，治愈身体疾病和心灵创伤，化解冤亲债主，消业还债，解决人生的烦恼和痛苦，实实在在地获得佛法的利益，改变自己的命运。——弘法度人手册《4.8 心灵法门有什么社会意义？》
（2）如果一个人身体好了，病也好了，实际上这个人就是有修为的人。如果这个人不懂得修，不懂得学，这个人就是没有修为的人。犹如医学上讲的，这个病到底是怎么来的呢？为什么有些人忧郁成病，为什么有些人会变成痴呆症呢？因为他心中的疙瘩解不开，因为他心中有烦恼，因为他是个凡人。大家要知道，心病要由心治。肉体病可以找医生治疗，但是很多肉体病都是由心造成的。而很多肉体病又让你的心产生很多的病因。举个例子，如果一个人患有慢性肝炎，时间长了他对生活就会失去信心，这就造成他的心死了，这又会进一步造成他对社会的想法并感到无助无求。人活在世界上就要明白这其中的道理。一个人不明白其中的道理，只可视为哀哉啊。学佛的人不懂得慈悲，也是一件非常悲哀的事情。所以我们要慈悲，慈悲就是自度度人。自己受益，让其他人也受益，这就是自度度人。——广播讲座二第1篇《谈“身体的三种病”》20110501
（3）卢军宏台长一语道破心灵法门为什么短短几年来在全世界这么受欢迎，就是因为“心灵法门就是应时而生，为亟需解决心理健康问题的人群找到了一个解除痛苦的办法，解决了心理不健康根源问题，同时也就解决了身体健康问题，心理和健康产生的问题……其实佛法绝对就是用在人间的，绝对不是仅限于某种场合的，佛法如果不能让人们在心理上得到安慰，那佛法也就不会降临人间，星云法师提倡‘人间佛法’，我倡导的是‘佛法人间化’，意思是要让佛法进入人间，人间佛法化，因为人间都学佛了，也就不会有杂念和瞋恨了，心态也就会好，就不会做极端或心理变态的事。”
心灵法门的书籍包括《一命二运三风水》、《经文念诵合集》以及《白话佛法系列》等，包括英文版书籍，全部免费赠阅，特别是《白话佛法》，以浅入深，用通俗的语言、大量现实中的案例依据论证了这个宇宙空间中存在的因果关系，让大家能以积极健康心理状态去生活工作，化解矛盾，减少社会问题的产生起到重要作用，从而达到和谐社会的目的。——共圆中国梦《3、心灵法门根植当代 传统文化厚德载物》
【3、本篇师父举例】
例子一：大家知道，当一个动物要被杀之前，它会产生一种瞋恨心，这种瞋恨心，就像人在打仗的时候一样，他看见自己的同胞、战友被打死的时候，他会发出一种很强的愿力，就是报复心，这会在人体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。所以，当你杀牛的时候，杀猪的时候，动物都会产生一些毒素出来。所以，为什么会有疯牛症，为什么会有很多动物的怪病，如“口蹄疫”，让人吃了动物肉之后，就会生不明不白的病。
例子二：台长曾经跟大家讲过，有一个水獭，被一个猎人抓住了，把皮剥了下来，浑身血肉淋淋的。接着呢，那个猎人又打猎去了，等他回到洞里的时候，就发现这个水獭不见了。他看见这个水獭留下一条血印，他就一直顺着这个血印走过去，最后，他找到了这只水獭。原来，这只剥了皮的水獭正在哺乳一个小水獭，并已经死了，看到这个景象之后，他从此放下屠刀，他就去出家了。也就是说，他的本性、良心被激活了，被激发了。所以，我们的人是多么的残酷，我们自己吃了这么多的生物植物还不够，我们还要去吃动物的肉啊，还要剥它们的皮啊。就像很多南方人，连猴子都敢吃一样。实际上，这些都是给人的良心造成很大伤害的东西。
例子三：大家知道，任何动物，它都是有意识的。就像一只鸡，你抓它，要把它打死的时候，它也会飞啊，拼命地逃啊。当你要杀一条狗、杀一只猫的时候，它也会拼命地逃啊。所以，我们人不应该吃活动物，我们应该让它们各尽天年、各得其所。
例子四：因为我们没有杀因了，我们就没有这个果报了。很多人年轻的时候钓鱼，到了晚年生癌症了，因为它是杀因啊。
例子五：台长希望大家要以纯洁和仁爱的心活在这个世界上，我们不能杀害小动物。试想一下，现在能够随便杀狗吗？狗的智商相当于一个两三岁的孩子，它们都能知道人的心，你能把狗杀了吗？
例子六：大家要知道，现在每天要杀几万吨的鸡啊，几万吨的鱼啊，几万吨的虾啊，又有多少万吨的螃蟹、龙虾、鲍鱼啊。这些本身就是我们应该爱护的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是动物啊，这个杀业能改变天地因果的共业。
例子七：曾经有人说，这些动物生出来就是给我们吃的，想想看，这是何等的愚痴之言啊。我们做人怎么能这样说呢？因为他说，这些动物天生出来不会讲话，就是被我们吃的。试想一下，如果你有一个弟弟，或者一个妹妹，天生出来就是哑巴，难道也应该把他杀了吗？愚痴至极的论点啊，台长希望大家多生慈悲心。
例子八：太多人的愚痴啊，也就是他自己正在做错事的根源。试想一下，天天想中“六合彩”，试想一下，天天想做一些做不到的事情，现在喜欢那些小女孩、小男孩，崇拜那些明星，他们也是愚痴啊。他们天天在喊：“某某某，我爱你。”天天想着他，家里天天放着他的CD，看着他的VCD，然后天天如此痴迷于这些明星，实际上，这就叫痴啊。
例子九：我们做人不要心中得病，心中得病，身体就会得病。而心不正，怎能让自己的身正呢？举个例子，如果这个人心不正，整天想害人家，你说他的身体会做出比较正确的事情吗？当他的心想去抢银行，骗人家钱的时候，你说说看，他的身体会做出一些正确的事情吗？
例子十：有欲望，你就会有念头，有了念头，你就会有行为，而杀、盗、淫的孽行，也是这样来的。杀了动物，吃了口香；偷盗人家的东西，以为自己拿了就用了舒服了；淫荡之心，这些都是不好的。
例子十一：正所谓“当人将终矣，万般带不去，只有业随身”。就像我们生病的时候，我们想到很多对不起人的事情一样，当你在好的环境中生活的时候，你永远不会想到对不起人的事情。
【第一部分（不带答案）】
(1)什么叫放生呢？实际上，（ ）是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它（ ），实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的（ ）。
(2)放生是延寿，杀生一定是（ ）的。所以，我们不要杀生，生命很（ ），对于一个小动物来讲，一条狗，一只猫，生命都是很可贵的。希望大家能够用一种佛教的（ ）精神，来救度众生，来帮助大家好好地懂得，要用慈心、（ ）心在这个人间活着。
(3)当一个人有慈悲心的时候，他就不会（ ）了，当一个人悲悯众生的时候，他的（ ）也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会（ ）人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有（ ）。
(4)大家要明白，我们没有杀因，就灭除了（ ），我们就是一颗（ ）的心。因为当一个人没有杀业的时候，他的心灵是非常（ ）的；而当这个人有杀业的时候，他的心就不干净了。
(5)要懂得，我们做人不要以杀心为重，我们要以（ ）心为重，就是要以自己纯洁的心和仁慈的心，来对待世界上（ ）的动物。我们要学会放生，因为放生就是让你（ ）啊。
(6)这些本身就是我们应该（ ）的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是（ ）啊，这个杀业能改变天地因果的（ ）。
(7)我们学佛、学菩萨，要懂得（ ）众生的身心病。身体不好，心理也不（ ）；心理不健康了，身体也会（ ）。所以，要想天下太平、人民安乐，就要懂得治疗人们身和心的（ ）。
(8)要懂得（ ）逆情违理之念。也就是说，不在情理之中的、违背理念的（ ），要把它灭除啊，要明白这些道理啊。我们在心中要经常有一个正确的（ ）啊。我们要有一个钟，来摆正自己心中的那些（ ）。我们要有这个位置啊。
(9)我们做人要用慈悲心，要用菩萨的（ ）、真情，来对待人间所有的生物，只有这样对待所有的生物，我们才能把人间的（ ）学好，才能修成（ ）啊。
(10)如果我们自己不明白这些道理，我们永远不能够把自己心中的（ ）去除，所以我们就无有了期，我们就不会有时间把它（ ）。所以，我们如来肯至，也就是说，我们的（ ），像过去前生、前世一样，我们本来就带着很多的（ ）到了这个人间，我们今世又跟着众生的病，来继续（ ）。
(11)我们做人，要懂得对症下药，我们要学佛的（ ），我们要帮菩萨说话，我们要把众生说通啊，我们要让他们的（ ）去除啊。因为那些贪瞋痴心，是非如的（ ）啊。也就是说，并不是我们本来所拥有的。
(12)为什么现在的人越来越恶，越来越恨，越来越能够嫉妒人家，而越来越不容易做善事？因为（ ）啊，因为本身的私欲让他们忘记了（ ），让他们忘记了最终到人间来的本性。所以，台长希望大家好自为之，好好地修心修行，（ ）自己真正的本性，让自己真正的本性闪露出（ ）。
【第二部分（题目+答案）】
(1)什么叫放生呢？实际上，（放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它（存活），实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的（善心）。）(2)放生是延寿，杀生一定是（折寿）的。所以，我们不要杀生，生命很（可贵），对于一个小动物来讲，一条狗，一只猫，生命都是很可贵的。希望大家能够用一种佛教的（慈悲）精神，来救度众生，来帮助大家好好地懂得，要用慈心、（悲悯）心在这个人间活着。
(3)当一个人有慈悲心的时候，他就不会（吵架）了，当一个人悲悯众生的时候，他的（恨心）也会减少很多。只有当一个人有慈悲心的时候，他才会（原谅）人，当一个人不能原谅人的时候，实际上，他就是没有（慈悲心）。
(4)大家要明白，我们没有杀因，就灭除了（杀果），我们就是一颗（纯洁）的心。因为当一个人没有杀业的时候，他的心灵是非常（干净）的；而当这个人有杀业的时候，他的心就不干净了。
(5)要懂得，我们做人不要以杀心为重，我们要以（纯仁）心为重，就是要以自己纯洁的心和仁慈的心，来对待世界上（所有）的动物。我们要学会放生，因为放生就是让你（戒杀生）啊。
(6)这些本身就是我们应该（爱护）的、跟我们共同生活在这个世界当中的一些动物，而我们人本身也是（动物）啊，这个杀业能改变天地因果的（共业）。
(7)我们学佛、学菩萨，要懂得（善治）众生的身心病。身体不好，心理也不（健康）；心理不健康了，身体也会（有病）。所以，要想天下太平、人民安乐，就要懂得治疗人们身和心的（疾病）。
(8)要懂得（去除）逆情违理之念。也就是说，不在情理之中的、违背理念的（念头），要把它灭除啊，要明白这些道理啊。我们在心中要经常有一个正确的（时钟）啊。我们要有一个钟，来摆正自己心中的那些（贪欲）。我们要有这个位置啊。
(9)我们做人要用慈悲心，要用菩萨的（真心）、真情，来对待人间所有的生物，只有这样对待所有的生物，我们才能把人间的（佛法）学好，才能修成（正果）啊。
(10)如果我们自己不明白这些道理，我们永远不能够把自己心中的（烦恼）去除，所以我们就无有了期，我们就不会有时间把它（了却）。所以，我们如来肯至，也就是说，我们的（本性），像过去前生、前世一样，我们本来就带着很多的（业障）到了这个人间，我们今世又跟着众生的病，来继续（生病）。
(11)我们做人，要懂得对症下药，我们要学佛的（语言），我们要帮菩萨说话，我们要把众生说通啊，我们要让他们的（贪瞋痴心）去除啊。因为那些贪瞋痴心，是非如的（本性）啊。也就是说，并不是我们本来所拥有的。
(12)为什么现在的人越来越恶，越来越恨，越来越能够嫉妒人家，而越来越不容易做善事？因为（自私）啊，因为本身的私欲让他们忘记了（佛性），让他们忘记了最终到人间来的本性。所以，台长希望大家好自为之，好好地修心修行，（擦亮）自己真正的本性，让自己真正的本性闪露出（光芒）。
【开示一】
（文中：要懂得去除逆情违理之念。也就是说，不在情理之中的、违背理念的念头，要把它灭除啊，要明白这些道理啊。）
（1）佛陀曾经讲过，他在正觉后，认为正的东西跟世人相违背。就是佛法认为好的、开悟的东西，世人都认为不好。比方说，他们看见好的东西都想贪，而佛法认为贪念是毒蛇。人间有多少人是为了钱出事，人天天在追求名利；佛陀证悟的真理是叫我们不要迷恋钱财。迷恋钱财，迷恋人间的快乐，就是种下了苦的根。你们想想是不是这样？一个人喝酒喝到后来，迷恋酒，最后肝坏掉；抽烟把肺抽坏了；喜欢色的男人没有一个活得长的——肾脏不好，浑身散架。佛陀叫我们看到这个世界是虚幻的，它不是真如实相。佛陀讲的真理，我们世界上的人就不能相信，因为我们世人偏学私欲（就是欲望、私心），与正知正觉相违背，所以整天沉迷在贪瞋痴邪见的深渊。佛陀这么高深的佛法，怎么让众生能够知道它是“甚深微妙法”？就像很多人说：“你们修心人怎么这么傻的？世界上有这么多山珍海味不吃，怎么吃素啊？”你自己要坚持的，你坚持，别人就得顺着你跑。师父说你们像金刚菩萨一样，像根柱子一样站在那里，别人看见你们就得绕道走；你是棵小树、小花，被人家踩着就过去了。所以你自己坚定信念，别人就得慢慢地跟着你走。很多人在家里吃素，开始老公先骂、先讲，时间长了，老公不是跟着一起吃素了？
接下来跟大家讲，佛陀的出世为一大事因缘，就是佛陀降入人世，到人间来是为了一个大事因缘来的。佛陀到人间来到底为什么？来帮助我们、救度我们的。他为了使一切众生——四个字：开，示，悟，入。这四个字就是告诉你们：佛陀到人间来是开启我们的智慧；“示”是示范、表法，放下身价，一家家去化缘，就是众生平等；“悟”是要启发我们所有人的悟性；“入”是让我们所有的人进入佛道。佛陀到人间来就为这件大事来的：开、示、悟、入。佛陀就是让我们要破除无明烦恼，彰显本具佛德。我们每个人为什么要显化出本来就具有的佛的道德？很多人说这个人有良心、那个人没良心，实际上每个人都有良心，这个良心从佛法界讲就是佛性。所以你们吵架吵到最后，“你这个人有没有良心啊？”佛为一切众生说法，随缘度化，不分贵贱。——广播讲座第21集《觉是悟性的佛》
（2）实际上一个人在人间，他拥有最多的就是不正的念头，不正的念头在佛法界讲起来叫邪思邪念。因为我们有邪思邪念，所以我们就没有珍惜自己应该得到的东西。一个人怎么样能够克制自己的邪思？就是不要去乱想，要看到自己的悟性，经常碰到事情的时候就要想一想：“我这个人是有悟性的，我这个人是能学佛学得好的，我这个人心正，佛做主。”所以师父经常跟大家讲心不正就是魔做主了。
师父曾经跟大家讲：悟者识本性，迷者永轮回。一个开悟的人，他就找到本性；迷惑的人，他就在轮回当中跳不出来，他一直以为自己对的，他就是出偏差了，所以人要正知正见才能出六道。佛经常讲：正见名出世。什么意思？就是有正见的人，实际上你已经在修出世法了；名出世，名就是姓名的名，因为当你能够明白这些道理，你已经在出世的氛围里边了。比方说我们把别人都看成好的，就叫正见；把别人都看成一种慈悲心，就叫正见。就算别人对你不利，你也要把他看成是悟性还没有开，你不能把他看成一个敌对面，你就叫正见。你今天能够同情别人，站在别人的立场上去感觉别人受的痛苦，你这就叫慈悲了。——广播讲座20161213
【开示二】
（文中：我们自己各种各样的念头，为什么会起呢？因为我们有欲望啊。有欲望，你就会有念头，有了念头，你就会有行为，而杀、盗、淫的孽行，也是这样来的。）
（1）佛陀曾经告诉我们，众之欲望，如水火之毒殆尽其生命。佛陀的意思就是告诉我们，我们众生活在人间，欲望就像水和火一样，能够烧着我们，能够把我们的生命烧光，烧到我们生命结束，水把我们淹死，火把我们烧死，因为我们在欲望中出不来。所以修心的人要善恶分明，恒常常思己过。一念善越云霄，一念恶堕九泉，妄念、欲望、欲念、贪念，还有爱念、恨念……我们一定要越过所有的障碍，越过罪孽——佛陀说，这样我们才近于佛之彼国也。——白话佛法视频开示41《心净智慧 远离罣碍》
（2）天地游记：诸佛菩萨开示戒杀吃素、戒淫
问：24-08-2020，魂游心灵净土世界：大势至菩萨：“众生，无明轮回，可悲可悲。吾观人间众生吃鱼、虾、鸡、猪，犹如人吃人。人有血有肉，水族及地球上的各种飞禽走兽都和你们人一样有五识感官（眼、耳、鼻、舌、身识），被宰杀的时候会哭嚎，会疼痛，会恐惧死亡。畜生道的动物和水族等等在未堕落恶道前都和你们人一样是人道众生，而你们现在人在吃肉，在佛菩萨眼里就好像人吃人。”观世音菩萨：“肉字里边两个人，仔细思量人吃人。众佛弟子们，既生慈悲心放生，为何不吃素呢？这不令诸佛菩萨叹息吗？诸佛菩萨都是慈悲为怀，不忍众生相吃而轮回啊。”妈祖菩萨：“想求得菩萨保佑就要慈悲戒杀吃素。现世人间的杀生罪孽实在深重，想将来不生癌症就要赶快吃素，免得果报来时悔之晚矣。”观世音菩萨：“童儿，你且帮女娲菩萨、黎山尊者传话语于阳世。”童子：“弟子遵菩萨圣旨。”女娲菩萨：“阳世男女关系混乱，不懂因果，淫荡取乐后堕胎导致地狱堕胎婴灵增多。吾观地狱未被超度婴灵哭喊哀嚎，特来此为阳世男女开示。”女娲菩萨：“生而为女，当惜身体，当惜生命。淫荡取乐，堕胎杀生，损害身体，折损福寿。男女相交，互相敬爱，不是为了贪取欲乐而暗室苟且。若是如此，乃畜生所为。人有人文道德，受条理束缚。男女相处当以道德贞洁观念为底线，胡乱苟且，非人所为。”黎山尊者：“男子之神，贵在精气。淫荡邪思，损害福报，精气神漏。男子好色，如猪狗牛羊，非浩然正气、顶天立地之男儿。若是男子，苟且淫乱，不惜身命，短寿福浅。若是男子，前世福德具足，今世投身富贵权势人家，因为过度淫乐，前程、事业、福报逐步减耗。由此可见淫乐之害。男子当深思其中道理。”女娲菩萨：“若不听菩萨苦心之劝，下世投生为猪牛狗身，悔之晚矣。人身难得，人身难得，应速速修身养性、清心寡欲、念经茹素才是正道正法。”弟子 马来西亚 24-08-2020答：师父不是和你们说过吗，任何一个人好色，没有出息，没有前途。男人好色，没有事业、没有寿命；女人好色，一生痛苦，身体、心灵、感情，苦不堪言。菩萨让我们修身养性，清心寡欲。寡欲就是少一点欲望。有欲望得不到一定会痛苦。——解答来信疑惑（四百一十一）2020-09-05
【开示三】
（文中：我们做人要用慈悲心，要用菩萨的真心、真情，来对待人间所有的生物，只有这样对待所有的生物，我们才能把人间的佛法学好，才能修成正果啊。）
（1）台长今天跟大家继续说，我们学佛，为什么要吃素，为什么要不杀生？实际上，菩萨早就跟我们讲过：“一切众生皆具佛性”。什么叫众生？有生命的一切有情众生，皆有佛性。比方说，我们的祖上，或者我们的小辈，如果作孽了，等到他们过世之后，他们已经投胎畜生了，那个时候，如果他是一条狗，在你家里，你如果把这条狗杀了，实际上，你就是杀掉了一个众生。而且菩萨说，“一切众生皆具佛性”，而且要把他们皆当做佛。什么叫“皆当做佛”？就是把一切都当做一个菩萨来看，因为佛菩萨看一切众生皆是佛。我们说，佛是一切众生，众生皆是佛啊。所以，我们已经有成佛的基础了，我们过去可能是佛，我们今后将来可能也会成佛，“我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足”。也就是说，我可能已经是佛了，也可能我过去是佛，你就是未来佛，就像我们现在叫很多人“小菩萨”一样，如果能够如是信，大家相信，我们一定能够成佛的，你的戒品已具足。如果你能够尊重所有的众生，如果把一切众生都视为佛，你的戒和你的品质已经具足了，这说明你已经能够信自己是未成之佛了。——广播讲座二第14篇《吃素——培养慈悲心》20111023
（2）大家要相信，一切六道众生都是未成之佛，我们要极力地劝导他们，我们要相互维持于同类，绝对不能相争、相杀之恶作。现在的人整天你争我斗，尔虞我诈，动不动就是刀兵相见，把同胞骨肉视为禽兽，这个时候，你自己的本心也就是禽兽。因为菩萨把我们都看成佛，菩萨是多么的慈悲，把六道的众生都看成是佛，哪怕是鬼道的众生也看成是未来的佛，菩萨是多么的慈悲啊。地藏王菩萨把畜生道、饿鬼道、地狱的众生都看成是能够救度的未来佛，所以他去地府救度众生，这才叫菩萨啊。因为他心中有佛，所以他是真正的佛。而我们心中有魔，那才是真正的人间魔啊。想想多少人在人间做的恶事，不是人做的，都是恶魔所做的，这些人能够成为人吗？心中有魔，做出来的事情就是魔；心中有佛，做出来的事情就是佛。——广播讲座一第24篇《戒杀生，开启众生良知良能》
【开示四】
（文中：由业召苦啊。因为你的业力，让你召来很多的苦恼啊。）
（1）有一句诗：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”很多人整天埋怨：“我为什么不幸运？为什么我身体不好？为什么我这么不lucky（幸运）、不幸福？为什么我灾祸横生？”你们看一看你们累世积累了多少杀业，你们今世吃过多少活的生物，这一切都是一种业报。——白话佛法视频开示107《见证实相 以相妙用》
（2）实际上，烦恼来了之后，我们的业报就到了。业报到了是什么？就是开始报应了，小烦恼，小业报，大烦恼，大业报，逃都逃不了。今天夫妻之间不开心了，那么业报来了，这不就是因为平时不注意协调关系、化解矛盾所造的因吗？
只要你是人，你就会觉得很苦。我们做人苦不苦啊？每个人都会觉得自己很苦，身体苦了，心里会更苦；身体不苦，心里的苦会少一点；身体苦，心里也苦，那么你的心灵就苦了。有时候人恨自己恨到最后，连自己的肉体都会给自己惩罚，恨自己怎么走不动，恨自己怎么不能吃，有时候牙痛起来，会用手打自己几个耳光，痛得那个样，恨不恨自己？所有的一切怪谁？平时不好好爱护牙齿，不好好刷牙，平时不懂得清洁，所有的这一切都有因果。所以，当你牙痛的时候，你的肉体苦了，你的心里难过不难过？常言道，“牙疼不是病，疼起来要人命”，所以，我们不要让自己的心经常这么去苦，但是呢，当痛苦把你逼到了极点，你会不得不去面对自己的这些苦因，有所改变自己，当一个人很苦了，你才会知道自己的这些苦因，才会想到不去造新业。——白话佛法第八册第22篇《真修实修得解脱》
【开示五】
（文中：如果我们自己不明白这些道理，我们永远不能够把自己心中的烦恼去除，所以我们就无有了期，我们就不会有时间把它了却。所以，我们如来肯至，也就是说，我们的本性，像过去前生、前世一样，我们本来就带着很多的业障到了这个人间，我们今世又跟着众生的病，来继续生病。）
（1）无明来自于哪里问：人的烦恼来自于无明，请问从根源上说无明来自于哪里？师父在白话佛法中说，无明来自于老死。答：实际上无明来自于无始劫以来的轮回。无明来自于老死，说的只是一个方面，无明来自于老死，就是说来自于轮回，老死，无生亦无死，生死无穷尽，就是轮回。你今天这个房间是无菌室，所以才看到细菌。你看到细菌之后，把细菌消掉了，细菌又不见了。看不见细菌，所以以后才会慢慢碰到细菌。人的生死也是这样，生死轮回产生很多业障，产生很多无明。一个小孩子刚刚生出来的时候，搞不清楚的，他刚到人间。无明哪里来的？投胎来的。他上一世都懂，他到底有明无明？轮回就是一会儿有明，一会儿无明。有明就知道，无明就不知道了。一个小孩到人间什么都不知道，一个人走的时候什么都明白了，明白了之后又开始不知道，不知道到最后知道，无老死尽，亦无无明尽。无明来自于哪里？无明来自于无始劫以来的轮回。本性善良，九识田中都是干净的，在轮回中造业，不懂，做错事情，又轮回，又轮回……上辈子明白过，这辈子又不明白了，但是死的时候是不是又不明白了？无明存在于十二因缘第一因缘，对人一生的影响非常大，一个小孩子刚刚生出来什么都不知道，也叫无明，到后来越来越不明白，自己以为是对的，时间长了就成了习气，不好的习气就是无明习气。无明实际上本身是指的人间相，所以菩萨在心经中让我们破除无明，就是要破除人间之相，无明也是一个相。学佛不容易，理解非常重要，对佛法的理解，修到后来非常深，尤其是禅学，有些人一辈子接触不到佛法，就一辈子缺少智慧。自杀的人就是没有智慧，自杀的人就是无明，认为自己走的这条路对的，最后就完了。为什么十二因缘把无明放第一个？无明造成了人很大伤害，可以伤害你的一生。为什么要悟？悟就是对治你的无明，所以要开悟。想通了，什么事情都迎刃而解；想不通，就无明了，不卖帐，到最后自己吃苦。——解答来信疑惑（一百九十八）2018-01-01
（2）实际上，人生最后就是一个现象啊。你活在人间就是一个假的、空的，像木偶一样，不就是来走一走吗？如果你的心不动的话，你能做什么事情啊？什么都不要做，我就是生死解决问题，这才叫修得高啊。我到人间来，我什么都不要，我要解脱生死。所以，释迦牟尼佛最后就是给予人间的解脱生死之道，帮助大家找到了佛法，创立了佛教。师父希望你们要真学啊，不容易啊，学佛学心，所以，心法很重要。
看你们今天听得很开心，师父再给你们讲一讲因果轮回的真相。你们只知道因果是怎么回事，轮回是怎么回事，看见怕得不得了，真相是怎么回事，你们知道吗？师父讲点真相给你们听听。首先，因果轮回的真相是由你外心的造作，作就是作孽，加上你的外心的妄动，不应该动的念头动了，有念头了，你的因就开始造了，明白吗？你的外心颠倒、梦想、执著、烦恼，这些不好的东西产生了一个很严重的问题，造成了你的轮回，那就是不正见。因为你对所有的事情看得不正了，所以，你就会造业，大家听得懂吗？我们心不妄念，心不要有妄念，情性自本无，因为你的心没有妄想的念头，你的本性自然本来就没有的，叫性自本无。所以，学佛人一定要有明，就是明白，而不能无明，因为无明不能解脱，因为无明才是造成你轮回的大祸根。
师父最后教你们八个字能够超脱烦恼、超脱因果轮回：己事己明，自然解脱。就是说，我自己做所有的事情，我自己都要明白是否做得对。想解脱一定要明白自己做了什么事情，不要稀里糊涂地做事情。所以，因果是自作自受。希望大家明因果，懂道理。——白话佛法第七册第27篇《心空才会因空果空》
【开示六】
（文中：我们做人，要懂得对症下药，我们要学佛的语言，我们要帮菩萨说话，我们要把众生说通啊，我们要让他们的贪瞋痴心去除啊。因为那些贪瞋痴心，是非如的本性啊。也就是说，并不是我们本来所拥有的。）
（1）多学佛，离开六道，用出离心来维持，用愿力来让自己修成佛。地藏王菩萨愿力很大——地狱不空、誓不成佛。阿弥陀佛有四十八大愿，每一个愿力都是为众生着想的，都是帮助众生离苦得乐，没有一句是为自己。所以我们一定要修出离心，要懂得，在人间我们就是来帮助别人的，在人间我们就是要忘却一切烦恼。我们要慈悲众生，我们要让更多的众生离苦得乐，我们要劝化他们能够有愿力、有出离心，这样，他们会找到自心修心的方向。我们要脱离六道，不会再受人间的一些苦。
物欲世界不能让我们永远满足，也不会让我们永远开心。我们到人间就是来承受一些痛苦的，所以要觉悟一切有情众生的苦，就是必须要觉悟、要明白所有情众生，包括猫、狗等都是我们的有情众生，因为你不知道这个猫、这个狗和你前世是什么关系。很多人养的狗和猫，说不定前世是你的爷爷、或你的奶奶、或你的曾祖父、或是你的孩子，它们都是有情众生。想想动物、宠物生病的时候跟人一样难过，身上流血时的痛跟人一样。理解众生这是学佛，度化众生这是学佛，解除众生的痛苦那才能成佛啊！——广播讲座20140821
（2）明心见性是什么状态；怎样理解外心和内心
男听众：师父，一个人明心见性是怎样的一个状态呢？台长答：明心见性，与世无争，什么事情都笑嘻嘻的，笑得出来的人就是与世无争，就是明心见性。看见这个五浊恶世，天天恨得不得了，这个人“明心”没有见性（有句话说“人有外心和内心，外心会影响到修行的行为，包括贪瞋痴慢疑，而内心会影响到修心，即是心里面如来本性的清净”，外心被五欲六尘所染，就会进入内心深层的如来本性，进而造成内心不清净，染上尘埃，烦恼也随之而来。可以这样理解吗？）完全正确，这句话师父讲过的。——Wenda20170409A 48:56
（3）外心动念所造的业是否会形成业障？问：明心见性之后，内心看着在外尘中，外心有时会不自觉生出各种颠倒妄想，很清楚地知道心还不够干净，会加强念心经，求菩萨净化心灵。请师父开示，这种情况下，外心动念的业是不是会比较轻，很容易去除，不会形成业障？答：人的心分两种：一种叫内心，一种叫外心。外心比较容易受污染，比方说“贪瞋痴”，这种贪心、痴心，还有恨心，都是外心；内心比较干净。你的外心太执著了，力量太强了，就进入你的八识田中。进入六识田中（第六意识）、七识田中，到了八识田中，就是阿赖耶识，你就很难去除。进入八识田中，就是因为你的外心太注重那些“贪瞋痴”了。所以当你知道你的外心有一些污染的时候，你很快用内心把它推出去，去除它，就不会形成业障。你这个问题讲的是对的。所以有不好的念头马上去除，你会很快地去除这些业障。所以不能让不好的思维常留在脑子里。常留在脑子里，它去不掉；如果来了，你很快地就去掉，那就成功了。有一位伟人曾经说过一句话“狠斗私字一闪念”，这句话很有哲学道理。你们知道什么叫“狠斗私字一闪念”吗？当人的贪心有一个念头“我去把它弄过来”，一想“不可以”，马上去除，这个人还是干净的。要马上去除。所以当你已经形成了“我想去做”，你的动作、嘴巴已经开始去做了，就进入你的深层意识，进入你的深层意识就很难把它去除，时间长了就成为业障。——卢台长2015年6月香港弘法解答会（10）
温馨提示：所有内容均来自师父的原开示，不如理不如法之处请南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨和诸位佛菩萨、师父，慈悲原谅!
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发表于 2025-8-23 10:44:23
