【让人间有更多阳光】
大家知道，我们人有时候有很多的昏沉，大家知道什么叫“昏沉”吗？“昏沉”就是人昏昏沉沉的，就是今天不知道想干什么，明天也不知道想干什么，很多事情自己举棋不定，心有时候也搞不清楚到底会怎么样，在人间应该做些什么事情，好像就是稀里糊涂地过日子，胡思乱想。有时候，精神困乏，老觉得自己很疲倦，就是在我们东方电台做功德值班的那些佛友，他们有时候时间坐得长了，念经都会睡着。因为人的身心没有舒畅，所以他很容易睡着。举个简单例子，当一个人精神很振作的时候，他对某一件事情特别感兴趣的时候，他的精神非常集中，他就不容易睡觉。而对某一件事情，他觉得很被动，他觉得我做的这个事情，就像“做一天和尚撞一天钟”一样，他没有一种新鲜感，他没有一种我要为众生去做出更大的贡献的想法，就算坐在那里，脑子里也是稀里糊涂的，一个人过于疲倦，过于昏沉，又没有一个思维能够指导他的境界，所以，在那里接接电话，一会儿念念经，一会儿就稀里糊涂地睡着了。那么，大家想一想，这是何种境界呢？这个就叫昏沉境界，也就是说你已经进入昏昏沉沉的境界。
大家知道，我们在家里就会经常这样。坐得久了，自己不觉得坐得久了；念经久了，自己不觉得念经久了，那么心神就会跑散。所以，我们要知道自己在做什么，这个人在思维上才不会形成混乱。比方说，你正在烧饭的时候，因为你思想很集中，你知道水烧开后，水可能会满出；或者，你会觉得这个饭可能会烧焦，你的思想集中，你就不会睡觉。而有些事情，比如烧汤了，觉得要烧半小时，或者一个小时，那么人的思想就不往上去了，那个时候往边上一坐，去干其他事情了，把烧汤那个事情就忘得一干二净，连汤烧干了他都不知道。所以，我们学佛念经，也应该懂得我们要用心啊。你今天在这里做功德，你不要以为，我不是上班，因为我要用心回答人家问题，我要用心在念经，我今天在观音堂，我就要正念，因为菩萨就在我们边上。我们要懂得怎么样来转变，你如果坐在这儿就是为了让自己的心态平衡一点，为了觉得，我是在做功德了，我是在这儿接接电话了，我是在这儿念经了，实际上，你非但境界错乱，你的神魂也是错乱，你稀里糊涂地念经，你稀里糊涂地做功德，最后你得不到很正的念头，你就会丢失功德，最后还是一个做善事的感觉。所以，台长希望大家一定要明白，我们今天所做的一切，菩萨都在看着，我们所做的一切，也是我们用心在做着。
学佛学法要用心，不用心的话，什么事情都做不好；用了心，什么事情都能够解决。很多人不好好用心读书，结果考不上好学校；很多人不好好开车，不用心开车，最后撞车；很多人连吃饭都不用心吃，不好好吃饭，肠胃就坏了；很多人不好好用心来理理自己的思绪，跟他说什么话，讲出来都是稀里糊涂的。这就是不用心的效果，这就是心中空空洞洞，而没有一种境界，没有一种自己去追求的理念、佛理。这样的话，你只会得到一种利益之心。同样你稀里糊涂的，你一想到利益，你就会不稀里糊涂了，这样很容易会含上魔胎。大家知道什么叫魔胎吗？也就是说着魔。当一个人不好好念经，做什么都是心不定的时候，而且觉得赚钱很累，上班很累，做什么事情都很累，这个时候他的心空空洞洞的。突然之间有个人告诉他说：“哎，你知道吗，你如果投资一点什么，你中奖了……”那个时候，魔胎就会到他身上。因为他平时就是空空洞洞的，他平时都不知道佛法、佛理，他平时就只知道好吃懒做，所以，一旦有魔上身的时候，人家告诉他，“你中奖了”，他真的会相信，他会被人家骗的。这就是为什么平时要多念经啊，要用心来念经啊，可以抵挡魔胎。
听众朋友们，我们举手投足都能做佛，因为佛菩萨于无量劫以前，就是观知；因为佛菩萨在给人的感觉和印象，一举手，一投足，都是菩萨的。也就是说，我们学佛的人，自己做任何事情，要看一看，你像不像菩萨，你走路像不像菩萨，你举手，你的表情，像不像菩萨。因为所有的众生都在观知，就是都在看着你呢。你说，你跟着台长一起学佛学法，但是做出来的动作样子呢，又不像佛菩萨。这里刚刚说，我跟台长好好地在念经，一转眼又开始骂人了，你说说看，这是佛吗？所以，我们要种善根啊，我们学佛就要变成佛；我们学菩萨，我们就要成为菩萨。菩萨会不会做这件事情？菩萨会不会说这句话？菩萨会不会去想这件事情呢？这就叫举手投足都应成佛啊。而对佛菩萨多好，众生就得多少。你学菩萨越多，你所接触的众生就越多。你学佛菩萨越少，你的人缘，按照现代说法，就越少。想想看，菩萨是普度众生的，他以众生为上，而我们很多人，以自己的家庭为上，不愿意跟人家接触，不愿意多去帮助人家。试问一下，这样的人又能得到多少人缘，又能够得到多少人的帮助呢？
大家要明白，菩萨的一举一动，你如果成为像菩萨的样子了，实际上你就会得到很多众生对你的爱戴。台长如果不是这么多年一直跟大家弘扬佛法、救度众生，想想看，能够有这么多的众生跟着台长学佛修心吗？为什么菩萨少，而众生为什么滔滔皆是啊？因为在无量劫以前的众生，他们不知道学佛啊，他们不知道学菩萨啊。所以，他们到了今世，还是众生啊。而一个能够学菩萨的人，他可能来世就是佛菩萨。所以，当众生能够真正地从心里开始学佛后，他经过的无量劫之后，他慢慢地就知道，菩萨是何等的不容易。就像我们现在很多人维持着感情，如果你不懂得珍惜这些感情，很快就没有了。而当你能够忍辱，能够精进，能够懂得化解，你得到的就是你所拥有的。
听众朋友们，大家知道，佛菩萨少，众生多啊。所以叫“佛菩萨多，众生少；佛菩萨少，众生多”，大家能明白这句话的意思吗？如果大家都学菩萨、学佛了，众生就会少了；如果大家都不学菩萨、不学佛，那么众生就多了。大家想一想，是众生多好，还是众生少好？同样，大家想一想，是佛菩萨多好，还是佛菩萨少好呢？因为众生在受苦，如果大家都是佛菩萨的话，这个世界将是无比的美好啊。因为菩萨不会吵架，因为菩萨不会做坏事，因为菩萨整天帮助人家。如果我们活在一个佛国里面，都是菩萨和佛，我们还有什么可以担忧的呢？我们有什么可以悲伤和烦恼的呢？就像我们如果到了一个自家人住在一起的大楼里面，如果大家都是相互帮助，都是非常善良的，那你会有什么烦恼呢？你一有烦恼，大家都帮助你。然而，现在就是自家人都帮助不了你啊，因为每个人的心都有罣碍，因为每个人都是只想着自己，没有想到人家啊。所以，这就是现在当今世界的众生多、菩萨少啊。因为菩萨都有愿力，因为菩萨都知道怎么样来救度众生。
台长经常说，我讲的白话佛法，每一个人都能自己对症下药，每一个人都以为台长在说他，实际上，仁者见仁，智者见智。大家要明白，每一个人都有缺点，每一个人都有麻烦，我们是人，很多的劣根性都是一样的，所以我们不要叹菩萨太少，实际上，是因为我们没有去变成菩萨。就像我们现在看见当今世界一样，马路上公用电话的电话线都被剪掉了，听筒也被拿掉了，很多公共场所被人糟蹋得一无是处。这是看着众生在犯罪，这就是因为菩萨太少。菩萨太少，是因为众生没有去做菩萨。公共场所坏人太多，那是因为坏人没有去学好人啊。如果大家都做好人，都学菩萨，这个世界也是充满着阳光的。因为每个人都看到了乌云，以为乌云就是从天上来的，有的人就以为乌云就是阳光，实际上，他们看到的不是真正的太阳，而是看到的乌云遮住了阳光。所以，他就以为这个天就是这么昏暗的，等到有一天，乌云散过之后，他看见了太阳，他才知道，原来这个世界是这么的美好。就像我们众生一样，没有看见菩萨的时候，以为人都是这个样子的，每个人都是这么自私，每个人都是这么贪心，每个人都在做坏事，等到哪一天，当他看到菩萨的时候，他才觉得，哦，这个世界上居然还有好人啊，居然还有帮助人家的人啊，居然还有无私奉献的人。这就是他看见了阳光。台长希望我们学佛之人，每一个人都能够看到阳光，而不要以为乌云就是阳光。
我们每一个人不要以为看到人间人的生活百态，就以为人就是这么的丑陋，难怪有人会写书，说丑陋的某某人。实际上讲的就是他看到的片面的地方，他看到了乌云，他没有看到人真正的本性是这么的善良。台长今天说白话佛法就是要把人们善良的心激活，来激活我们上进的心，没有嫉妒的心，没有烦恼的心，让我们能够达到一个更高的境界的心。就是要让众生看到阳光，而不要看到乌云。有了阳光，我们才会觉得大地这么的美好；有了阳光，我们才能感到阳光滋润着世界上的大地万物。而当你看到阴沉沉的乌云遮住阳光的时候，你的脸也是阴沉的，连你家里洗好的衣服都不能晒出去，这就是你感觉不到阳光。所以，希望大家看到阳光，抛弃乌云，看到前途，抛弃烦恼，我们每一天都是向着阳光在走近，而不是迎接着乌云。
【智慧法语】
(1)我们人有时候有很多的昏沉，大家知道什么叫“昏沉”吗？“昏沉”就是人昏昏沉沉的，就是今天不知道想干什么，明天也不知道想干什么，很多事情自己举棋不定，心有时候也搞不清楚到底会怎么样，在人间应该做些什么事情，好像就是稀里糊涂地过日子，胡思乱想。
(2)一个人过于疲倦，过于昏沉，又没有一个思维能够指导他的境界，所以，在那里接接电话，一会儿念念经，一会儿就稀里糊涂地睡着了。那么，大家想一想，这是何种境界呢？这个就叫昏沉境界，也就是说你已经进入昏昏沉沉的境界。
(3)我们要知道自己在做什么，这个人在思维上才不会形成混乱。
(4)我们今天所做的一切，菩萨都在看着，我们所做的一切，也是我们用心在做着。
(5)学佛学法要用心，不用心的话，什么事情都做不好；用了心，什么事情都能够解决。
(6)要用心来念经啊，可以抵挡魔胎。
(7)我们举手投足都能做佛，因为佛菩萨于无量劫以前，就是观知；因为佛菩萨在给人的感觉和印象，一举手，一投足，都是菩萨的。
(8)因为所有的众生都在观知，就是都在看着你呢。
(9)我们要种善根啊，我们学佛就要变成佛；我们学菩萨，我们就要成为菩萨。菩萨会不会做这件事情？菩萨会不会说这句话？菩萨会不会去想这件事情呢？这就叫举手投足都应成佛啊。
(10)大家要明白，菩萨的一举一动，你如果成为像菩萨的样子了，实际上你就会得到很多众生对你的爱戴。
(11)当众生能够真正地从心里开始学佛后，他经过的无量劫之后，他慢慢地就知道，菩萨是何等的不容易。
(12)佛菩萨少，众生多啊。所以叫“佛菩萨多，众生少；佛菩萨少，众生多”，大家能明白这句话的意思吗？如果大家都学菩萨、学佛了，众生就会少了；如果大家都不学菩萨、不学佛，那么众生就多了。
(13)每一个人都有缺点，每一个人都有麻烦，我们是人，很多的劣根性都是一样的，所以我们不要叹菩萨太少，实际上，是因为我们没有去变成菩萨。
(14)如果大家都做好人，都学菩萨，这个世界也是充满着阳光的。因为每个人都看到了乌云，以为乌云就是从天上来的，有的人就以为乌云就是阳光，实际上，他们看到的不是真正的太阳，而是看到的乌云遮住了阳光。
(15)台长今天说白话佛法就是要把人们善良的心激活，来激活我们上进的心，没有嫉妒的心，没有烦恼的心，让我们能够达到一个更高的境界的心。就是要让众生看到阳光，而不要看到乌云。有了阳光，我们才会觉得大地这么的美好；有了阳光，我们才能感到阳光滋润着世界上的大地万物。
【开示一】
（文中：“昏沉”就是人昏昏沉沉的，就是今天不知道想干什么，明天也不知道想干什么，很多事情自己举棋不定，心有时候也搞不清楚到底会怎么样，在人间应该做些什么事情，好像就是稀里糊涂地过日子，胡思乱想。）
（1）法界无明，等于没有止尽。也就是说我们现在生活的世界当中，因为这个世界是空的，因为大家都不明白，因为这个世界人人都在追求欲望，人人都在执著，人人都在稀里糊涂地过日子，人人都在为钱，什么都可以不要，脸都可以不要了，所以大家都在这么做，所有的无明充斥着这个法界，所有的人都是稀里糊涂的。听得懂吗？就像有些喜欢战争的国家一样，人人都喜欢打仗。为什么？因为他们人人都恨，人人都是无明。不明白啊，什么都不明白。如果他们明理，什么都想明白了，他们会打仗吗？他们明白打仗打到最后会贻害他们的后代吗？如果他们都为自己的后代想一想，打仗打得连学校也没有，孩子书也没有读，什么好的教育都没有接受；如果父母被打死了，孩子就没有父母了；如果孩子被打死了，对得起孩子吗？如果能这样想，他们还会再打仗吗？因为他们没有这么想，这就叫无明。那你说一个人无明、两个人无明也就算了，那么一个国家里都是无明，这就是无明国了。所以要看破，要放下。因为无明是没有止尽的，如果一个事情没有止尽的话，那就不要再去做了。明白了吗？有止尽的事情，那就是超脱六道轮回。而无止尽的东西就是永远没有结束的，那你去追求它有什么用呢？今天你好像结束了，明天你又没有结束，后天好像没有结束，大后天好像又结束了。就像很多夫妻吵架一样，一会儿好得不得了，过一会儿又吵架了。恶缘是要看你的频率的，对不对？如果你有灵性，吵吵就算了。如果真的两个人的性格、脾气不好，那就是天天吵架，吵到后来就无无明尽了，没有结束了；吵到老死了，无老死尽了；下辈子再做夫妻，再吵；吵完之后下辈子再做夫妻，再吵……有尽头吗？是没有尽头的。你们听得懂吗？我们的讲课也是“无无明尽”的，因为我们也是每星期三来，这个星期三不来，下个星期三再来。对不对呀？讲给你们听就是这个道理，大家一定要懂，要好好学佛学法。
师父给大家讲，要弘法、要利生不容易啊。人家给你耳朵里讲什么，你要坚持理念，不管讲什么，听过就算了。人家给你讲什么，你听了，你的烦恼就出来了。实际上你就是受到了人家的恶气。如果你的老公在家里跟你搞事情，你被他搞得稀里糊涂、烦恼顿生，实际上你就是没有定力。如果你的老婆天天在家里跟你搞事情，搞到后来你稀里糊涂、脑子不好，实际上你也叫没有智慧。对不对？你们说师父会被谁搞得稀里糊涂吗？我会听谁的？我听菩萨的，我听观世音菩萨的。如果你想做一件什么事情，如果师父不接受的话，你们可以求观世音菩萨，让观世音菩萨来改变我的观点，那你就成功了。有志者，事竟成。明白了法界无明，等于明白了一个真理。在法界，用人的思维很难改变现实。通俗地讲就是在什么层次做什么事情。脱离了人道的烦恼，就是层次和境界的提升。只有上升，站得高才能看得远。用高层次的境界才能脱离低层次的杂念和烦恼。今天就给大家讲到这里。
——白话佛法第三册第47篇《看破缘起，才知法界无明》
（2）我们经常看很多经文上面写的“身安则道隆”，身体安、心安，则学的这个佛道一定会兴隆。你要是今天神不清、气不爽，你觉悟无常，也就说一会觉悟一会儿不觉悟，你的心很快就会不明心见性。很多人虽然觉悟了，但是一会又迷惑。在觉悟和迷惑当中你可能没有调整好身、息、心三方面，那慢慢的你散乱之心就会出来，慢慢就会温饱思淫欲，慢慢就会昏沉入定。昏沉就是搞不清楚了。智者是要懂得治疗自己心中的不调和，因为我们每个人的心都在浮动，都在社会的五欲六尘当中。要懂得修持、坚持不懈，要经常用一个“止观”的方法达到治自己的心浮躁和心灵的烦躁。“止观”在中国的这么多佛学当中，实际上是天台宗所崇倡的一种修持方法，希望今天通过这个修持方法能够给大家带来进步。
——广播讲座20181113
【开示二】
（文中：一个人过于疲倦，过于昏沉，又没有一个思维能够指导他的境界，所以，在那里接接电话，一会儿念念经，一会儿就稀里糊涂地睡着了。那么，大家想一想，这是何种境界呢？这个就叫昏沉境界，也就是说你已经进入昏昏沉沉的境界。）
（1）第三盖叫惛沉睡眠盖，也可称为睡眠盖。师父问你们，整天昏昏沉沉想睡觉的人，是不是脑子不清楚？你问他什么事情，他都回答：“啊？”师父看你们没有人能逃得了这个盖。很多人念经的时候容易打瞌睡，思绪不知飞到哪里去了，就是进入了这个盖。惛沉是指心性惛沉，经常睡不醒的人，就会情绪惛沉，忘失正念。贪睡的人就会没有正念，所以说贪睡无正念。学佛人不要贪睡，要规定自己每天睡六七个小时，严格按照计划执行就会提起精气神。
为什么贪睡的人会没有正念呢？如果一个人总是说：“我明天早点起来锻炼身体”，可是第二天早上到点了，他就是睡不醒、起不来，他有正念吗？如果一个人想要改变自己，就不能昏睡，因为人的心性在昏沉睡眠中容易变得阴沉。有很多人晚上害怕睡觉、不敢睡觉，这是为什么呢？因为阴身（阴的身体）的人，尤其是女人，晚上一睡觉就会做噩梦，她们很害怕睡觉，所以师父让这种人晚上睡觉之前先念七遍《大悲咒》。惛沉睡眠盖就是说，你已经被烦恼痛苦迷惑了，被它盖住了，你搞不清楚什么叫对，什么叫错，心识疲惫、昏昏欲睡，迷失了自己的本性。
——白话佛法第十二册第59篇《“五盖”之浅释》
（2）脑子昏沉、犯困是怎么回事；为何到了佛堂里容易睡觉
女听众：请问师父，昏沉，比如说脑子迷糊、不清醒、犯困等是什么原因引起的？如何克服？
台长答：好几种原因了。脑容量不够，想问题太多，烦恼杂念太多，还有睡不醒、睡觉太晚，还有就是经常该用脑筋的时候不用，不该用脑筋的时候乱用。这个属于大脑皮层的刺激程度不一样，它的周转和运作产生一种不协调，就是大脑皮层的分泌物不集中，所以它会比较分散，人也会整天想睡觉。还有，吃东西吃得太多了，人也会想睡觉。因为当你吃了太饱了之后，肚子缺少血液去帮助肠胃消化，所以就借大脑的血液。大脑缺血的话，就感觉疲倦，人就喜欢睡觉，明白了吗？（明白了）为什么到了佛堂里容易睡觉？因为在外面大脑皮层受到刺激之后，它不停地像喝咖啡一样地在刺激自己，一旦安静下来，一旦把大脑的所有杂念收掉了，人一安静，那么就趋于一种平稳的状态，这个时候就很容易想睡觉。
——Wenda20190308 41:19
（3）第三，怎么样来对治你自己昏昏沉沉、整天想睡懒觉的毛病呢？以无常观、持戒行对治惛沉睡眠盖。无常观是什么？就是叫你们要经常看到这个世界是无常的，没有永恒不变的事物，人说走就会走的。当你哪一天身体痛了，查出来生了重症，哪一天你的这个劫过不去，你就死掉了，你还睡什么懒觉？不要再昏睡了，你要抓紧时间精进修行，多做功德、做好人、做好事，这样你才能上天，你才能做菩萨。
不管做什么事情，要持戒。戒是什么？就是戒律。戒律是修行的基础和规范，守戒的人，不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看。经常想：“我没有时间跟别人吵架，没有时间去恨别人，我念经的时间都不够，经文组合都来不及念呢，人间有什么好吵好闹的？一切均无常。”
学佛人至少要持五戒，五戒就是戒杀、盗、淫、妄、酒。如果能守持自己戒行的话，你还会昏睡吗？持戒就是说，我今天要成佛，我必须要守戒，持戒必须要有恒心和毅力，计划早上五点钟起床，就五点钟起床，计划六点钟起床，就六点钟起床。很多人五年前就说要减肥，五年过去了，怎么越减肥越肥胖？这种人还解释说自己的身体喝水都会胖。如果一个人真下决心减肥，会瘦不下来吗？减肥要有耐心，学佛更是需要恒心，能够守戒的人就有恒心。一个人说减肥就能控制自己不乱吃东西，就是很有决心。很多人想戒烟，说“等抽完这一支烟再去戒烟”，这样能够成功戒烟吗？有决心的人说不抽就不抽。戒酒也是这样的，哪有说“等我把这一箱酒喝完了，我再去戒酒”的？这些都是没有信心的人。说戒马上就要戒，说停就停，这就是守戒。
——白话佛法第十二册第60篇《去除五盖 对治不净》
【开示三】
（文中：我们要知道自己在做什么，这个人在思维上才不会形成混乱。）
（1）我们每个人烦恼的时候会有混乱的行为：“哎呀，这个动作，我刚刚不要做这动作，傻得让人家误解了。”一个思维：“哎呀，我怎么会这么想的，把人家想成这样，我变成什么了？”“哎呀，我这个脑子怎么乱想！要回归到平静，自然。有什么了？不去想能怎么样呢？想了又能怎么样呢？我想了这么多不好的事情，只会造成对自己的伤害。有什么好想的？好好修就好了。”已经做出来了怎么办呢？说出去的话泼出去的水啊！你只能这样，一念经，“哎呀！菩萨保佑，刚刚讲错了！菩萨保佑啊，刚刚做错了！菩萨保佑啊，我忏悔啊！”那这是正在改。一直回忆着：我刚刚为什么说错话，我怎么在他面前这么丢脸啊，我怎么怎么……这一切只会伤害你而不能帮助到你，所以念经能帮助到你回归自然。回归平静、自然会克服你低档的心神散乱。
你去看好了，心神不定的人档次很低啊，静不下来。你说说看，哪一个有地位的人会平时这么心神散乱？坐有坐相，站有站相，对不对？像这种低档次的人，一辈子做一件事情想很多，最后造成他的心神散乱，无法善逝。你们知道什么叫无法善逝？这种人如果不学佛，死都没有好死啊！无法善逝，就是没有办法善良地逝世啊！因为他们整天脑子里乱哄哄的，不思归去啊。他们没有去想一想“我最后是到哪里去”。你想得再多，你最后到哪里？还是要死的啊！不思归去，轮回受苦！心轮回，行为轮回，语言轮回。一句话说得不停地再说一遍，再说一遍，就叫语言轮回。语言轮回，在心理学上讲，如果经常地语言轮回，就是语言错乱，在思维上叫逻辑混乱。所以你跟一个人讲话，你就知道这个人思维混乱不混乱。一句话不停地重复讲，是不是老年痴呆？讲一遍再来一遍，讲一遍再来一遍。跟你讲过好了，以后你再跟人家讲一遍，人家就听了；你跟人家讲五遍，他知道你还会讲第六遍，你前面五遍他都不好好听的，听懂了吗？
——广播讲座第1集《循因所修，见果即觉》
（2）脑子不清楚，思维混乱，该如何克服；不能老靠台长加持，要自己努力
女听众：台长，我下个星期二要去申请一个新的工作，您看会不会拿得到？
台长答：像你这种人会申请成功的？话都讲不清楚。学佛学到后来，要脑子清楚、口齿伶俐、思维清楚……人家要你这种人啊？人家跟你一讲话，你一句话分成五六句这么讲，你说谁要你啊？在家里自己好好学的，要学口齿伶俐，脑子思维清楚的人口齿才会伶俐。脑子不灵的话，嘴巴里讲出来的话会清楚吗？像你现在，你看看你讲话，一句话讲不全的，人家会要你啊？（因为我现在很辛苦，有一点点不舒服……）你看见了吗？你哪句话讲得清楚的？你自己要好好地锻炼大脑的思维，吃点卵磷脂，植物的，大豆卵磷脂非常好的（有买来吃）吃啊吃啊，卵磷脂要吃的，像你这种脑子绝对有问题的；还要吃素鱼油，素鱼油挺好的，洗自己的肠子，洗自己的脑子的，不让脂肪沉淀，不让胆固醇高，肝功能都会有所改善的。你现在有五十岁吗？（有）好了，这辆车已经要报废了，已经在往下走下坡路了，每一点点事情都要当心啊。早睡觉早起，脑子要思维清楚，讲话要锻炼，不要“嗯，嗯……我其实……”每一句话……说明你思维混乱，你要讲一句话就把这句话讲到底，想一件事情不能左想右想，像你现在这种叫思维混乱，分散精力，脑子分散，然后什么事情都不集中。所以为什么人家叫精神分裂症？就是思维分裂，没有一句话讲得清楚，没有一个事情讲得清楚，叫大脑思维分裂，所以叫精神分裂症。听不懂啊？（听得懂。师父……台长……）你看又来了，你在家里给我把它写下来，你就在家里练，“我很喜欢你们这个工作”，第二句“我这个人非常认真地在工作的，我对每一件事情都非常认真并喜欢去做”，你就把这些字全部都背出来。到时候你不要“我我……”人家老板说：“你对工作态度自己有没有认识啊？”“我我……我很……很认真的，我……你看呢，我做什么事情呢，我……我一定会很认真的。”你这种人家怎么要你啊？（嗯。上一次27号我打进来请您加持，让我考试能够过关，我过关了。我很感恩您！感恩观世音菩萨！）我不能一天到晚加持你的，是要靠你自己加持自己啊（知道）我当然可以加持你。加持你，你考试过关了，接下来再加持你工作找到，你就一天到晚靠我加持好了（对不起）要靠自己好好努力，要练，要学。听得懂吗？（好，明白）人活在世界上都有困难，不怕困难，要排除万难去争取胜利（嗯）好好地努力啊（好的，会的）台长这么跟你讲话都是加持，为什么啊？我只要一用气，你接收了我的气了你不就得到加持了？（明白，我的背也在烧了）“背后烧了”就是背后热了。背后热了就是你已经接到了台长的气场。像你这种人，我想有时候菩萨保佑的话，你也会被人家录取的，因为人家……索性你就装得老实一点（好）好像话讲不清楚一样的，“我我……我考试，我……我成功。你放心好了，我一定会很……很努力的”。人家一看“哦，很老实”，哈哈……（台长，我这份工作可能也要半夜做到天亮的）这份工作做到天亮我有什么办法？我还帮你换？你还没拿到了就嫌人家工作不好了（不是，我不是嫌工作不好。对不起，台长，刚才说到晚上早点睡，早上早点起，但是如果这份工作我是做晚上的，晚上根本是不可能早点睡的）没办法的，有时候没办法，拿命换钱啊，你要生活。所以我叫你们有时候不要把人间的这些钱看得太重，你放松一点，你命保住了（好）你年轻的时候拿命换钱，等到年纪大的时候再拿钱去换命，换不了了。听不懂啊？（对，明白）
——Shuohua20160108 12:08
【开示四】
（文中：我们今天所做的一切，菩萨都在看着，我们所做的一切，也是我们用心在做着。）
（1）真的就是真的，假的就是假的，这个世界你用假心假意换不来真情真意，所以一定要好好学佛修心，一定要真情真意，天上有多少菩萨在看着我们，不要以为你们今天坐在这里，头上三尺有神灵，修得越好的人，神灵离得越近，修得越好的人，脑筋一动好的，菩萨马上记功德，马上灵，但是只要一个意念稍微不对，马上惩罚。这就是很多人有感应的，包括法师、包括很多修得好的佛友，一动不好的脑筋，马上不顺利。心灵法门就是灵，凡是一个法门灵，受惩罚的几率就高。举个例子，这是个模范单位，总有领导看住，一有好的就表扬，一有不好的马上批评，派工作队过来，就是护法神。（掌声）
——台湾台北佛友见面会白话佛法小开示20140915
（2）听众朋友们，大家知道，我们学佛、拜佛、念经，很多时候嘴巴里在念经、心里在拜佛，但是很多学佛的理念与行为都是空谈的，没有务实。也就是说，我们没有一种正确理念来约束它，觉得拜佛就像读书一样，到了学校，你就得读书，然后回到家里呢，你又是另外的一个人。其实不然，师父经常说，一个人学佛做任何事情，要务实，我们做很多事情，空谈，那是没有用的。学佛要用真正的心来学，要用真正的意识来学。我们不管做什么事情，我们空谈是没有用的，不管怎么样，我们要明白，一个人学佛已经是在向菩萨靠近了，那你的心就得真正地靠近菩萨，而不是嘴上一套、心里一套，也不是行为上一套、理论上又是一套。我们有些学佛的人，嘴巴里讲，要与人为善，但是实际上做出来的事情呢，是不与人为善。要劝人家吃素，要少杀生，但是呢，到了饭店里，大鱼大肉，看着那些明明可以成活的鱼，一点它，就被拿到厨房里开刀问斩了。这些都是没有善心的人，这也不是我们学佛人应该做的事情。
——广播讲座二第18篇《学佛人自利利他》20111106
（3）心收住，不要贪、不要瞋、不要恨，把自己的心好好收住，念经的时候一定要诚心，菩萨都在，护法神都看着。每一次我们下面搞这些活动，你知道天上那些菩萨全下来，为什么？因为现在知道末法时期人间很苦，都会来救我们，所以人不要自以为是。我再举个例子，你们就知道人很可悲、很渺小。菩萨看我们就像我们看蚂蚁一样，当旧的工地上没有人管的时候，这片蚂蚁在那里筑巢。一个队伍啊，一个头很大的蚂蚁带着它们爬，在那里指挥啊，它是蚂蚁头啊，很厉害的，还牛得不得了。那些蚂蚁扛一根火柴棍就像我们扛一根大树枝一样的，慢慢地移动。它们觉得每一天时间很长，它觉得它们已经生活了很长时间了。等到这块工地要开发了，扫垃圾的机器一扫，或者一场台风过来，或者一阵什么，它整个蚂蚁窝全打翻。想想我们人是不是这样？像蚂蚁一样地天天为这个家啊，看看台风、看看海啸来的时候，像搭积木一样，像小孩子玩具一样的，一下就吹掉了。想想我们人是不是这样？微弱啊，真的，说走就走。只有到天上，只有跟观世音菩萨在一起，我们才会接受到这种佛光的法力，我们才能永远地在天上跟菩萨在一起。你们就是到了天上，可能以后境界高了还会跟观世音菩萨说：“菩萨，我以后要下来，我以后要来救度众生。”但是以后来救度众生的环境，可能还不如现在。所以希望末法时期赶紧赶紧救度众生，这是个机会啊，所以一心学佛，一心向佛，一心成佛！师父这两天跟大家在一起很开心，今天晚上还能跟大家在一起，还要回答很多问题。这几天我看法师的气色都很好，每一个法师菩萨都加持，观世音菩萨绝对加持，他们会有感应。就是要当心身体，因为有时候法师替别人背业也很厉害。所以每个人要自度度人，就是说小乘佛法大乘佛法一起修，有小乘佛法作为基础，大乘佛法作为救度众生。但是在末法时期，我们想成佛的人，必须直接一边在修大乘，把小乘作为基础好好地巩固。也就是说，一边念自己的经文，一边要去救人。大家记住，只有救人的人这辈子可能超脱。好好感恩观世音菩萨，待会儿好好磕头啊！我告诉你们，我叫观世音菩萨留在这里给你们……呵呵呵。因为观世音菩萨千手千眼，我到那里去，他还有其他的身体过去，你们放心好了。你们每个人求他，他都会到你们这里来。你们看你们家里小小的佛台，菩萨很早的时候就讲，每个小小的佛台，菩萨都会来。心诚则灵，做人要心诚，就是一个心，只要你心诚，对人家真的好，我告诉你，什么事情都能解决。你先生再怎么对你不好，你就是对他好，他也会感动，他是人啊，他还是有良心的。
——马来西亚吉隆坡法会开示20151214
【开示五】
（文中：学佛学法要用心，不用心的话，什么事情都做不好；用了心，什么事情都能够解决。）
（1）我们学佛修心，用的就是这个“心”，修的就是这个“心”。一个人用心做任何事情，他都能做得成功。如果这个人不用心做事，何谈成功呢？学佛也是这样，做人也是这样，用心来做，就会得到用心的回报。很多人做人就是不喜欢用心，读书也是这样。现在很多的孩子读书不用心，父母亲经常讲，要好好用心读书啊，要用心做功课啊。你只要用心，功课一定会做好的。同样的道理，我们用心来学佛，哪有学不好的？我们用心来呵护自己的身体，哪有身体不好的呢？用心来对待每一个人，你的人际关系怎会不好？我们用心来做世界上一切事情，就是对自己负责啊。一个人只有对得起自己的良心，对得起自己，那才叫做事啊。很多人的身体不好，就是平时不用心的结果。叫他注意保暖，他就不当心。叫他不要暴食暴饮，他就是吃得多。叫他不要喝酒，他无所谓。叫他不要抽烟，他就是要抽烟。慢慢地，这些苦难之事就会发生在他的身上，不会发生在其他人身上。学佛、修心、念经，实际上就是让我们改变做人的方法，让我们改变受轮回之苦的宿缘，让我们能够了生脱死、超凡入圣。
一个人不懂学佛修心，不用心学，还会贻害后人。父母都不爱读书的人，也不会教育孩子好好读书，自己受害不说，也害了自己的孩子。所以，学佛修心就是明理，就是要用心。我们在人间看见了很多苦事、见闻，也就是说，我们看见了点点滴滴发生在人身上很可怜的事情。我们自身又有疾病苦恼，如果我们能够常常用心来解决自己身上的毛病，我们就能获得解脱。我们学佛用心，我们看病用心，我们吃东西也用心，我们怎会有疾病苦恼吗？
——广播讲座一第27篇《利益众生，造福后代》20110522
（2）非心非物亦非佛。如果你没有用自己的真心去看待人间一切的物质，你不是佛。师父跟你们讲这些就是要告诉你们，如果你们想成佛，你不用心去学，你没有看穿这个世界上一切物质的本质都是不长久的、不圆满的，那你就不是学佛人。学佛人是什么？就是能够看穿，你们有一天会老、会死，用的东西会坏掉、会没有，这一切即心即佛。这个“即心即佛”就是说，学佛人用心学佛，用心看穿人间一切，你就是佛。所以，师父要你们一定要把平时人间的一切抛开，真正用心地去学佛。
——白话佛法第十二册第36篇《苦集灭道之真谛》
【开示六】
（文中：要用心来念经啊，可以抵挡魔胎。）
（1）念佛人必须有道德，而且念佛人，他不会有障碍，他会随着自己的念力，也就是自己念头的力量，念头的力量很大，这些念头可以让你往生，或者上天，或者让你下地狱。很多人，永远不懂这个道理，做人也是这样。所以，我们如果念经，不用心思，随便念念，这样念经是念不出力量的。用心力来念经，念经的效果比一般人要好很多，所以，随便念念一定是不行的。我们念经要真信切愿，也就是说，要真正地相信佛菩萨，我们的意念和愿望是切切实实的，这样我们才能念得好，我们才能学得好，我们才能念得灵。
现在学佛的人，很多人眼睛一闭念佛，非常容易昏沉，非常容易闭目，如果你用心的话，你就不睡觉，如果你不用心，你就非常容易昏睡。当你不用善心来念经，那么，你就会有魔境现前，也就是说魔的境界现前。因为你的眼皮是像帘子一样垂下来的，你的心就会沉潜不浮动，也不容易生头火。你们都看见，菩萨的眼睛是垂帘似的，他的心就不会浮动了。所以，我们念经的时候，最好不要完全闭目。那么能够学着菩萨一样，三分开，七分闭，我们的心就开始稳定了，我们的心情就不会浮燥，不会浮动，也不容易生火。大家记住，当一个人看到很多事情很不开心的时候，就会发火。当他发火的时候，眼睛是睁得很大的。当一个人不发脾气、不发火的时候，他的眼睛是垂下来的。
——广播讲座二第4篇《融“儒释道”为一体》20110619
（2）身上有魔不走，坚持念经会离开
问：从2018年2月底开始到现在，我被两个魔上身已经一年半多了，期间烧送过大概200多张小房子都无效，因为他们说给多少小房子都不走，这一年半我被折磨地死去活来，家人也疲惫不堪，两个魔在我身上什么人都骂，什么非礼不堪的话都说，时时在我身上邪淫（只要想起来），动不动就冒充菩萨给我感应（好在我现在已经不追求神通，所以不再理会这方面）。我一直坚持念小房子、许愿、放生，可他们就是不离开，说给多少小房子都没用，一万张、一亿张都不离开。我现在很绝望，这到底是什么因果？
答：灵性讲话能相信吗？他在你身上说“我就不走”，到化解了冤结，他就走了。你很绝望，因为你听鬼的话，那是鬼话。一万张一亿张都不走，可能吗？你能念一亿张的话早就走掉了。坚持念。
——解答来信疑惑（三百五十）20191213
【开示七】
（文中：我们举手投足都能做佛，因为佛菩萨于无量劫以前，就是观知；因为佛菩萨在给人的感觉和印象，一举手，一投足，都是菩萨的。）
（1）今天跟大家讲佛性本性的具足。每个人都拥有佛性，佛性是什么？佛性就是人的一种本性，本性就是良心和智慧。当一个人拥有本性、良心的时候，这个人才会拥有自己另外的一种善性，那就是佛性。佛性就是在你的身上、在你的本性当中已经具足的、你本来就拥有的摩尼珠，那是一种慈悲、善良，那是一种超出人类境界的高深的意境。菩萨很早就讲过，每个人都拥有佛性，佛性在每个人的心中本来就具足了。
当一个人起心动念、举手投足的时候，实际上你的本性就流露出来了。就是说，你的一个念头出来，你的一个动作出来，就代表着你内在的本性。很多人做出很不雅观的动作，很多人做出一些非常不自在的动作，很多人脑子里想到一些不好的东西，马上脸就会红，这些都是由内向外传递出来的本性感觉，都是你本性中八识田中流露出来的东西。我们既然要修出佛的本性，那么就要真正地做到每一句话、每一个动作和每一个念头都要懂得慈悲救度众生并符合内心的佛性。
——白话佛法第十二册第16篇《具足本性 妙用智慧》
（2）怎样做到庄严佛净土又拥有亲和力？
女听众：请师父开示一下，怎样做到既能庄严佛净土，又能在人间不失亲和力、和蔼可亲呢？
台长答：你看看你师父是不是这样？学学你师父就好了。师父有亲和力吗？（有）你们尊重不尊重师父？（尊重）好了，不两个都有了吗？好好学佛，好好修心，你就会庄严佛净土。你要有亲和力，就是要真的关心到人家心里，理解每一个孩子，你要感动所有的天地人，你这个人就会有亲和力。好好做人了！太虚大师说“人成即佛成”，你看看师父能够在全世界有一千万信众，这不就是做人吗？但是你说“是做人吗？是做人”，“是做佛吗？又是做佛”。没有佛的力量，怎么样做人呢？一个人没有本性良心，你怎么做得好人呢？你只有人间的贪瞋痴慢疑，你只有你的劣根性，你能成为一个好人吗？好好地修了，一定要多学《白话佛法》，每星期要共修（好。感恩观世音菩萨，感恩师父）
——Wenda20171119B 56:07
【开示八】
（文中：我们要种善根啊，我们学佛就要变成佛；我们学菩萨，我们就要成为菩萨。菩萨会不会做这件事情？菩萨会不会说这句话？菩萨会不会去想这件事情呢？这就叫举手投足都应成佛啊。）
（1）要想大觉大悟，就必须种善因，不能有一点杂念。菩提因就是种下菩提心的种子，也就是说，做什么事情都要先想到我是在学佛，菩萨会这么做吗？菩萨会这么占人家的便宜吗？菩萨会偷东西吗？菩萨会撒谎吗？菩萨情愿不讲，也不会撒谎。天天种下不好的因，心里想着果不要发出来，可能吗？所以，从化身里要产生最清净的佛性，也就是说，你要有非常纯洁清醒的脑子，你才会产生清净的佛性。
化身是什么？人家对你的评论，就是你的化身。哦，这个人很好，那个人很好，人家讲谁啊，你又不在，不就是讲你的化身吗？这个人真的很善良，你如果把做好人这个因种下去了，人家说你是雷锋，大家一讲到雷锋，就说好人啊，雷锋是本人，但是雷锋精神就是他的化身。所以，要常在化身里，经常要让自己的化身干净、善良，要成菩提，你就是在修行。今天做出来的事情，讲出来的话，动出来的脑筋，全部都是你的化身，都会给人家留下烙印的。如果给人家留下一个好的烙印，那就是你善良的化身。
——白话佛法第十册第12篇《见佛是真如》
（2）我们眼睛的一开一合，都要经常地提醒自己：“我的本性是不是具足了？”眼睛睁开看人的时候，要看到人家的慈悲，看见人家善良的一面，看到人家很可怜，不要去跟人家闹；眼睛闭起来，要想到自己的责任，“我像不像菩萨？我今天做了这些事情，对得起菩萨吗？”所以眼睛的一开一合，就是要常具佛性，佛菩萨的本性。如果这个人没有佛菩萨的本性，这个人看什么都是人间的眼光，他永远看不到佛菩萨的境界。一个人能够成为佛、成为菩萨，是因为他拥有了佛菩萨的境界，所以眼睛的一合一开就要常常提醒自己：“我是不是菩萨？我是怎么看人的？”如果你看到了人家的缺点，说明你的心中就有缺点；如果你看到了人家的优点，就是因为你的心中常生慈善心。
实际上，生活就是佛性的体现。我们今天生活在一起，我们会拥有佛性，那么佛性是怎么样体现出来的呢？双手合掌是一个体现，与人为善是一个体现，帮助别人是一个体现，所有的言行举止都是一种体现。人家说你像佛、像菩萨了，就是因为你做出的很多行为和意念，让人家感受到有佛菩萨的一种慈悲关怀。所以，只要坚持，你就会成为佛菩萨。
——白话佛法第十二册第16篇《具足本性 妙用智慧》
【开示九】
（文中：大家要明白，菩萨的一举一动，你如果成为像菩萨的样子了，实际上你就会得到很多众生对你的爱戴。）
（1）改变我们的心态，培养人相容的心智，所有的地方，工作、家庭、生活，都是你的天堂，人的高低贵贱都是自己选择的，要想别人看得起你，就要做高贵的事情。有位木匠砍了一棵树，把它做了三个木桶。一个装垃圾，就叫垃圾桶，所有人都嫌它臭，躲着它；一个装着水，就叫水桶，众人都在用着；一个装着酒，就叫酒桶，众人都品尝着。木桶都是一样的，因装着东西，不同的命运造成了不同的结果。人生也是如此，同样都是人，有的人心中装的是别人，装的是爱，装的是慈悲，受别人的尊敬，让别人看得起你；而有些人心中装着仇恨、邪恶、嫉妒心，别人看到你就躲着你，认为你是一个坏人。有的人心中装着别人，爱护别人，众人会接受他、爱护他；有些人心中装着菩萨，布施出无限的慈悲，众生爱戴他。同样是人，为什么待遇不一样？这就要看每个人的心中愿意装什么了。（掌声）
——荷兰大法会开示20190910
（2）能够放下自己，才能真正了解众生。过去有很多徒弟跟师父学佛，天天打坐、念经、磕头，他们说：“我这样就能成佛了吗？”师父就告诉他：“你打坐也成不了佛，你念经也成不了佛。”那么很多徒弟就问师父：“那我怎样能够成佛呢？”师父就告诉他：“因为佛从来没有想过自己要成佛。”这个哲理就是告诉我们：我们只管耕耘，不问收获。很多人怎么会成为一个受人尊敬的人？一个学佛人，怎样能够让自己变为菩萨？因为他无我。他没有想过“我今天要做什么事情，是为了我的将来、我的名、我的利……”，因为他一切都忘记了。
没有我相，才能有佛相。一个自私的人，哪来的佛相？所以佛从来没有想过自己要成佛，他成佛了。一个善良的人从来没想过要占别人便宜，但是他最后成为一个受人尊敬的人。佛想过什么？佛只想：怎样来救度众生？怎样来施舍予别人？怎样能够让每个人心灵充满智慧和般若？佛菩萨每天就是想着怎样帮助别人、方便众生。如果我们天天想着舍下自己，能够为别人多多着想，凡事为别人服务，每天想着“我应该为他多做一点，我应该帮助他，我应该去承担责任”，然后每一天默默地付出，而且不夸耀自己，慢慢地只是在责任中理解、包容、原谅，在学佛中没有任何欲望和贪图，这就是无欲。一个人没有欲望地付出，就是未来的菩萨。
——白话佛法视频开示1《起心动念即是业》
【3、本篇师父举例】
例子一：因为人的身心没有舒畅，所以他很容易睡着。举个简单例子，当一个人精神很振作的时候，他对某一件事情特别感兴趣的时候，他的精神非常集中，他就不容易睡觉。而对某一件事情，他觉得很被动，他觉得我做的这个事情，就像“做一天和尚撞一天钟”一样，他没有一种新鲜感，他没有一种我要为众生去做出更大的贡献的想法，就算坐在那里，脑子里也是稀里糊涂的，一个人过于疲倦，过于昏沉，又没有一个思维能够指导他的境界，所以，在那里接接电话，一会儿念念经，一会儿就稀里糊涂地睡着了。
例子二：我们要知道自己在做什么，这个人在思维上才不会形成混乱。比方说，你正在烧饭的时候，因为你思想很集中，你知道水烧开后，水可能会满出；或者，你会觉得这个饭可能会烧焦，你的思想集中，你就不会睡觉。而有些事情，比如烧汤了，觉得要烧半小时，或者一个小时，那么人的思想就不往上去了，那个时候往边上一坐，去干其他事情了，把烧汤那个事情就忘得一干二净，连汤烧干了他都不知道。所以，我们学佛念经，也应该懂得我们要用心啊。
例子三：学佛学法要用心，不用心的话，什么事情都做不好；用了心，什么事情都能够解决。很多人不好好用心读书，结果考不上好学校；很多人不好好开车，不用心开车，最后撞车；很多人连吃饭都不用心吃，不好好吃饭，肠胃就坏了；很多人不好好用心来理理自己的思绪，跟他说什么话，讲出来都是稀里糊涂的。这就是不用心的效果，这就是心中空空洞洞，而没有一种境界，没有一种自己去追求的理念、佛理。
例子四：当一个人不好好念经，做什么都是心不定的时候，而且觉得赚钱很累，上班很累，做什么事情都很累，这个时候他的心空空洞洞的。突然之间有个人告诉他说：“哎，你知道吗，你如果投资一点什么，你中奖了……”那个时候，魔胎就会到他身上。因为他平时就是空空洞洞的，他平时都不知道佛法、佛理，他平时就只知道好吃懒做，所以，一旦有魔上身的时候，人家告诉他，“你中奖了”，他真的会相信，他会被人家骗的。这就是为什么平时要多念经啊，要用心来念经啊，可以抵挡魔胎。
例子五：如果我们活在一个佛国里面，都是菩萨和佛，我们还有什么可以担忧的呢？我们有什么可以悲伤和烦恼的呢？就像我们如果到了一个自家人住在一起的大楼里面，如果大家都是相互帮助，都是非常善良的，那你会有什么烦恼呢？你一有烦恼，大家都帮助你。
例子六：大家要明白，每一个人都有缺点，每一个人都有麻烦，我们是人，很多的劣根性都是一样的，所以我们不要叹菩萨太少，实际上，是因为我们没有去变成菩萨。就像我们现在看见当今世界一样，马路上公用电话的电话线都被剪掉了，听筒也被拿掉了，很多公共场所被人糟蹋得一无是处。这是看着众生在犯罪，这就是因为菩萨太少。
发表于 2025-9-27 19:39:54
